ධ්රැවීයතාව සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ හර්මෙටික් මූලධර්මය තවත් විශ්වීය නීතියක් වන අතර, සරලව කිවහොත්, ශක්තිජනක අභිසාරීතාව හැරුණු විට, ද්විත්ව රාජ්‍යයන් පමණක් පවතින බව ප්‍රකාශ කරයි. ධ්‍රැවීය රාජ්‍යයන් ජීවිතයේ සෑම තැනකම සොයාගත හැකි අතර එය තමන්ගේම අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ ප්‍රගතිය සඳහා වැදගත් වේ. ද්වෛතවාදී ව්‍යුහයන් නොතිබුනේ නම්, කෙනෙකුගේ ධ්‍රැවීය පැති ගැන නොදැනෙන බැවින් කෙනෙකු ඉතා සීමිත මනසකට යටත් වනු ඇත. ඉගෙන ගන්න පුළුවන්.නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරය පමණක් පැවතියේ නම් සහ යමෙකුට ප්‍රතිවිරෝධී අත්දැකීමක් ලබා ගත නොහැකි නම් යමෙකු ආදරය තේරුම් ගෙන අගය කළ යුත්තේ කෙසේද?
ඔබේම සංවර්ධනය සඳහා ද්විත්ව පැමිණීම ඉතා වැදගත් වේ!
මෙම හේතුව නිසා ද්විත්ව භාවය මෙම ජීවිතයේ මූලධර්මයෙන් ඉගෙන ගැනීම වැදගත් වේ. අප සියල්ලෝම මේ භෞතික ලෝකයේ ඉපිද ද්වෛතය නිසා ධනාත්මක හා අයහපත් අත්දැකීම් ලබන ආත්ම වූ ආත්මයෝ වෙමු. මෙම අත්දැකීම් අපගේ ශාරීරික හා මානසික වර්ධනයට උපකාරී වේ. ඍණාත්මක අත්දැකීම් සහ සිදුවීම් අපෙන් ලබා ගනී ආත්මාර්ථකාමී මනස උත්පාදනය කරන ලදී. අපි සියල්ලෝම අපගේම යථාර්ථයේ නිර්මාතෘවරුන් වන අතර එබැවින් අපට ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය අත්දැකීම් සහ අපගේම ජීවිතය ගමන් කළ යුත්තේ කුමන දිශාවටද යන්න අපටම තෝරා ගත හැකිය. ඒ අනුව, අපගේ යථාර්ථය තුළ ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක සිදුවීම් ප්‍රකාශ කරන්නේද යන්න සම්බන්ධයෙන් අපම වගකිව යුතුය. නමුත් ඍණාත්මක අත්දැකීම් වැදගත් වන්නේ ඒවායින් ඉගෙන ගැනීමට හැකි වන පරිදි, තමන්ගේම මනෝභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා ය.
නිෂේධාත්මක අත්දැකීම් අත්විඳීමේ හැකියාව අපට ඇති නිසා, අපගේ දියුණුවට වැදගත් බව ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම පහත් අත්දැකීම් පමණක් බව අපි තේරුම් ගනිමු. ශෝකය, ස්වයං වෛරය, වේදනාව, යනාදී ආකාරයේ නිෂේධාත්මක බව කෙනෙකුගේම ජවසම්පන්න තත්ත්වය ඝනීභවනය කරයි, නමුත් ජීවිතයේ දියුණුවට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ, මන්ද මෙම පෙනෙන පරිදි අවහිර කරන ලද අත්දැකීම් වලින් අපට විශාල ශක්තියක්, ධෛර්යයක් සහ එසේ කිරීමට හැකි වේ. පසුව විශාල ශක්තියක් ලබා ගැනීමට (ජීවිතයේ ශ්රේෂ්ඨතම පාඩම් වේදනාව තුලින් ඉගෙන ගනී). ඊට අමතරව දෙවියන්ගෙන් හෝ දේවත්වයෙන් වෙන්වීම අත්විඳීමට ද්විත්ව ව්‍යුහයන් ද වැදගත් වේ. මූලික වශයෙන් පවතින සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වන බැවින් පවතින සෑම දෙයක්ම, සියලු ද්‍රව්‍යමය හා අභෞතික තත්ත්වයන්, අවතාරයෙන් තමාව පුද්ගලීකරණය කර ස්ථිරවම අත්විඳින පුළුල් විඥානයක ප්‍රකාශනයක් පමණි. මනුෂ්‍යයා යනු සියුම් වස්තුවක් පමණක් වන නිසාත්, ඔහුගේ සෑම අංශයකින්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ශක්තියෙන්/විඥානයෙන් සමන්විත වන නිසාත්, අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙමු. නමුත් දෙවියන්ට හෝ මූලික ශක්ති ව්‍යුහයන්ට ධ්‍රැවීයතාවක් නොමැත. අපි ද්විත්ව රාජ්‍යයන් පමණක් නිර්මාණය කරමු, මේවා අපගේ විඤ්ඤාණයෙන් පැන නගී, එයින් නිර්මාණය වේ.
සෑම දෙයකම පැති දෙකක් තිබේ!
අපගේ භෞතික ලෝකයේ සෑම විටම පැති දෙකක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, තාපය ඇති බැවින්, සීතල ද ඇත, ආලෝකය ඇති බැවින්, අන්ධකාරය ද ඇත, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ආලෝකය නොමැතිකම සහ අනෙක් අතට. එසේ වුවද, දෙපැත්තම සෑම විටම එකට අයත් වේ, මන්ද මූලික වශයෙන් සෑම දෙයක්ම ප්රතිවිරුද්ධ සහ එකම අවස්ථාවේදීම එකකි. තාපය සහ සීතල වෙනස් වන්නේ ප්‍රාන්ත දෙකටම වෙනස් සංඛ්‍යාතයක්, වෙනස් ශක්ති රටාවක් ඇති නිසා පමණි. නමුත් ප්‍රාන්ත දෙකම එකම සර්ව ව්‍යාප්ත සියුම් මූලික ව්‍යුහයකින් සමන්විත වන අතර ඒවායේ විරුද්ධත්වය නොමැතිව පැවතිය නොහැක. මුඛයක් හෝ පදක්කමක් සමඟ එය හරියටම සමාන වේ, දෙපැත්තම වෙනස් වන අතර තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පදක්කමක් සාදයි. මෙම මූලධර්මය මිනිසුන්ට ද අදාළ විය හැකිය. ධ්රැවීයතාව සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ මූලධර්මය ද ද්විත්වය තුළ ඇති සෑම දෙයකටම ස්ත්රී හා පුරුෂ අංග ඇති බව සඳහන් වේ. සෑම තැනකම පිරිමි සහ ගැහැණු තත්වයන් දක්නට ලැබේ.
ස්ත්‍රීත්වය පැවතිය හැක්කේ පුරුෂාධිපත්‍යය සහ අනෙක් අතට පමණක් වන අතර, නමුත් දෙපාර්ශවයම එකම ධ්‍රැවීයතාවකින් තොර ජීවිතයේ මූලික ගොඩනැඟිලි කොටස් වලින් සමන්විත වේ, දෙපාර්ශවයම විඥානයෙන් සමන්විත වන අතර එය සමඟ තමන්ගේම යථාර්ථයක් නිර්මාණය කරයි. ඒ අනුව සෑම දෙයක්ම එකවරම පිරිමි සහ ගැහැණු වේ. කාන්තාවන්ට පුරුෂ ලක්‍ෂණ ඇති අතර පිරිමින්ට ස්ත්රී ලක්‍ෂණ ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මූලද්‍රව්‍ය දෙකක් නමුත් ඒවා පරිපූර්ණත්වයේ එකකි. ජීවිතයේ සෑම දෙයකදීම එය එසේමය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ මොළයට පිරිමි සහ ගැහැණු අර්ධගෝලයක් ඇත (දකුණේ - ගැහැණු මොළයේ අර්ධගෝලය, වම් - පිරිමි මොළයේ අර්ධගෝලය).
ද්විත්වත්වයෙන් ඈත් වී ඇත්තේ "මම" පමණි
තාර්කිකව, ද්විත්ව භාවය තුළ පවතින්නේ ද්විත්ව රාජ්‍යයන් පමණි, නමුත් ද්විත්ව භාවය හැර ඇත්තේ ධ්‍රැවීයතාවයෙන් තොර තත්වයන් පමණි, එම නිර්මල මම (මම = දිව්‍යමය පැවැත්ම, යමෙකු තමාගේම වර්තමාන යථාර්ථයේ නිර්මාතෘ වන බැවින්). අතීත සහ අනාගත සිදුවීම් වලින් (අතීතය සහ අනාගතය පවතින්නේ අපගේ මනසෙහි පමණි) ඇත්තේ සදාකාලික වර්තමානය පමණි, සෑම විටම පවතින, පවතින සහ පවතිනු ඇති පුළුල් වන මොහොතකි. කෙනෙකුගේ දිව්‍යමය පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන් හඳුනාගෙන වර්තමාන ව්‍යුහයන්ගෙන් පමණක් ක්‍රියා කරන විට, තවදුරටත් විනිශ්චය නොකරන අතර, දේවල්/සිදුවීම් හොඳ හෝ නරක ලෙස බෙදා නොගන්නා විට, ද්විත්ව භාවය ජය ගනී.
එවිට ඔබ තත්ත්වයන් තක්සේරු කිරීම නැවැත්වීමට පටන් ගන්නා අතර සෑම දෙයකම ඇති දිව්‍යමය අංග පමණක් දකින්න. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු තවදුරටත් හොඳ සහ නරක අතර වෙනස හඳුනා නොගනී, මන්ද මෙම චින්තනය පැන නගින්නේ තමාගේම විනිශ්චය කරන මනස මත පමණක් බව යමෙකු තේරුම් ගනී. මේ අර්ථයෙන් නිරෝගීව, සතුටින් හා සමගියෙන් ජීවිතය ගත කරන්න.
