≡ මෙනුව

සිතුවිලි සෑම මිනිසෙකුගේම පදනම වන අතර, මම බොහෝ විට මගේ පාඨවල සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඇදහිය නොහැකි නිර්මාණාත්මක හැකියාවක් ඇත. සිදු කරන ලද සෑම ක්‍රියාවක්ම, ප්‍රකාශ කරන සෑම වචනයක්ම, ලියා ඇති සෑම වාක්‍යයක්ම සහ සෑම සිදුවීමක්ම මුලින්ම සංකල්පනය වූයේ එය ද්‍රව්‍යමය තලයක සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පෙරය. සිදු වූ, සිදුවෙමින් පවතින සහ සිදුවනු ඇති සෑම දෙයක්ම භෞතිකව ප්‍රකාශ වීමට පෙර චින්තන ස්වරූපයෙන් පළමුව පැවතුනි. චින්තනයේ බලයෙන් අපි අපගේ යථාර්ථය හැඩගස්වා වෙනස් කරමු, මන්ද අප නිසා අපගේම විශ්වයේ, අපගේම ජීවිතයෙහි නිර්මාතෘවරුන් වන්නේ අපමය.

සිතුවිලි තුළින් ස්වයං-සුව කිරීම, එය පවා කළ හැකිද?

ආත්මය පදාර්ථය පාලනය කරන අතර අනෙක් අතට නොවේ. අපගේ සිතුවිලි සෑම දෙයකම මිනුම වන අතර සෑම විටම අපගේ භෞතික පැවැත්මට බලපායි. මේ හේතුව නිසා අපගේ සිතුවිලි ද අපගේ සෞඛ්‍යයට ඉතා වැදගත් වේ. අපගේ සමස්ත ශක්තිජනක පදනම නිරන්තරයෙන් ඍණාත්මක චින්තන ක්රියාවලීන්ගෙන් බර වන්නේ නම්, ඉක්මනින් හෝ පසුව මෙය අපගේ භෞතික ශරීරයට ඉතා කල් පවතින බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත. සිතුවිලි ශක්තිජනක තත්වයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර මේවාට ශක්තිජනක ලෙස වෙනස් වීමේ හැකියාව ඇත. ශක්තිජනක තත්වයන් ඝනීභවනය හා ඝනීභවනය විය හැක. අධි කම්පන/ආලෝක/ධනාත්මක චින්තන කෝච්චිවලින් අපි අපේම යථාර්ථය පෝෂණය කරන විට ඝනත්වය අඩුවීමක් සිදුවේ. මේ ආකාරයට අපි අපගේම කම්පන මට්ටම වැඩි කර, වැඩි සංඛ්‍යාතයකින් කම්පනය කර අපගේ ශාරීරික හා මානසික ව්‍යවස්ථාව වැඩිදියුණු කරමු. අප සෘණාත්මක/ඝන ශක්තියක් සමඟ අනුනාද වන විට ශක්තිජනක සම්පීඩනයක් පැන නගී. යමෙක් දිගු කලක් තිස්සේ තම සිත තුළ අමනාපය, ඊර්ෂ්‍යාව, ඊර්ෂ්‍යාව, අතෘප්තිය, ක්‍රෝධය යනාදී ස්වරූපයෙන් නිෂේධාත්මක බව නීත්‍යානුකූල කරන්නේ නම්, මෙය ඔවුන්ගේම සියුම් ඇඳුම්වල අඛණ්ඩ ඝනත්වයට හේතු වේ. එවිට කෙනෙකුට ශක්තිජනක හෝ බුද්ධිමය අවහිරයක් ගැන කතා කළ හැකිය. ඔබේම මානසික ක්‍ෂේත්‍රය වැඩි වැඩියෙන් ඝන, අධික බරක් බවට පත් වන අතර, එය ඔබේම ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල වීමට හේතු වේ. ජවසම්පන්න ශරීරය පසුව මෙම දූෂණය භෞතික ශරීරයට මාරු කරන අතර එමඟින් රෝග ඇති විය හැක. ඔබ සිතන දේ හෝ ඔබ විශ්වාස කරන දේ සහ ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්වෙන දේ සෑම විටම ඔබේම යථාර්ථය සාදයි.

සුව කරයිකෙනෙකුගේම ආකල්පය සැමවිටම සත්‍යයක් ලෙස ප්‍රකාශ වන්නේ තමන්ගේම පැවැත්මේ පදනම තුළය. නිදසුනක් වශයෙන්, මම අසනීප වී හෝ අසනීප විය හැකි බව මට තදින්ම ඒත්තු ගොස් එය 100% ක් විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙය අසනීප වීමේ සම්භාවිතාව විශාල ලෙස වැඩි කරයි. එය තවත් කෙසේ විය යුතුද? මිනිසකුගේ මුළු ජීවිතයම, මිනිසාගේ සමස්ත යථාර්ථය සමන්විත වන්නේ විඥානය, සිතුවිලි, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ශක්තිජනක තත්ත්වයන්ගෙන් සමන්විතය. අප නිරතුරුවම රෝගාබාධ පිළිබඳ සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, අපගේ ශක්තිජනක පදනම මෙම තොරතුරු ලබා ගනී, අපගේම විශ්වය එවිට අපට මෙම රෝගය අත්විඳීමට හේතු වේ. අපි බොහෝ විට අනුරූප චින්තන මාර්ගය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තරමට, මෙම මානසික රටාව අපගේම යථාර්ථය තුළ වඩාත් ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ වේ. මෙය සිදුවන්නේ අනුනාදයේ නියමය නිසාය, මන්ද මෙම විශ්වීය නීතිය ශක්තිය සෑම විටම එකම තීව්‍රතාවයේ ශක්තිය ආකර්ෂණය කරන බව සහතික කරයි.

අපි අවධානය යොමු කරන දේ, අපි අපේ ජීවිතයට ඇද දෙමු. තවද ඔබ බොහෝ විට යමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තරමට, එය ඔබේම පැවැත්ම සලකුණු කරයි. උදාහරනයක් විදියට මම අතීතයේ ඛේදනීය අවස්ථා ගැන හිතලා ඒ නිසා දුකට පත් උනොත් ඒක පැත්තකින් තියලා මේ මානසික වධයෙන් මිදෙන්න මට අවස්ථාවක් තියෙනවා. නමුත් මම මේ තත්වය ගැන නිතර නිතර සිතන තරමට, මම මෙම දුකට ඉඩ දෙන තරමට, මෙම හැඟීම මගේ ජීවිතයට දැනෙනු ඇත. හැඟීම වැඩි වන අතර වැඩි වැඩියෙන් ඔබේ ශරීරයට බලපායි. එය ජීවිතයේ උද්යෝගිමත් යාන්ත්රණයකි. ඔබ මානසිකව අනුනාද වන දේ ඔබේ ජීවිතයට වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය වනු ඇත. ආදරයෙන් අනුනාද වන අය ඔවුන්ගේ ජීවිතයට වැඩි ආදරයක් ඇද ගනු ඇත. ඔබ කෘතඥතාවයෙන් අනුනාද වන විට, ඔබ කෘතඥතාව වැඩි වශයෙන් අත්විඳිනු ඇත, ඔබ ශෝකයෙන් හෝ අසනීපයකින් අනුනාද වන විට, එම හැඟීම් ඔබේ ජීවිතයට ඇද ගැනීමට ඔබ බැඳී සිටී.

අභ්යන්තර තත්වය බාහිර ලෝකය තුළ පිළිබිඹු වේ!

ස්වයං-සුව කිරීම සක්රිය කරන්නඊට අමතරව, ඔබේම සිතුවිලි බාහිර යථාර්ථයෙන් පිළිබිඹු වේ (ලිපි හුවමාරු කිරීමේ මූලධර්මය). නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු දුකෙන්, කෝපයෙන් හෝ සතුටෙන් සිටී නම්, එම පුද්ගලයා තම බාහිර ලෝකය දෙස බලන්නේ අනුරූප මනෝභාවයෙනි. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු තමන් ලස්සන නැති බව තමන්ටම කියා ගන්නේ නම්, ඔවුන් එසේ නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු එය මා නොවන බව නිරන්තරයෙන් ඒත්තු ගැන්වුවහොත් "අලංකාරය" විකිරණය කරන්නේ කෙසේද? ඒ මොහොතේම, පුද්ගලයා තම පෙනුම ගැන තමාගේම අතෘප්තිය විකිරණය කරයි. කෙනෙකුගේ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි කෙනෙකුගේ ද්‍රව්‍යමය පැවැත්මට මාරු කරයි. එවිට අනෙක් පුද්ගලයින් ඔබව හරියටම එකම ආකාරයකින් වටහා ගනී, මන්ද ඔබේම සිතුවිලි මාලාව ඔබේම යථාර්ථයේ බාහිර ලෝකය තුළ නැවත නැවතත් පිළිබිඹු වන අතර ඔබ මෙම හැඟීම හරියටම අනෙක් පුද්ගලයින්ට විකිරණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයේ කිසිවෙකු කැත හෝ නුසුදුසු නොවේ. සෑම මිනිසෙක්ම එහි පූර්ණත්වය තුළ අද්විතීය හා පුදුමාකාර ජීවියෙකු වන අතර ඕනෑම වේලාවක ප්‍රකාශ කළ හැකි නොබිඳිය හැකි සුන්දරත්වයක් ඇත.

සෑම ජීවියෙක්ම තනි පුද්ගල හා ලස්සන ජීවියෙකු වන අතර, පවතින සෑම දෙයක්ම මෙන්, සෑම විටම පවතින ශක්තිජනක අභිසාරීතාවයෙන් සමන්විත වේ. අපි හැමෝම එකයි දෙවියන්ගේ රූපය, විඥානයේ අභෞතික/ද්‍රව්‍යමය ප්‍රකාශනයක් සහ අසීමිත හැකියාවන් සහ හැකියාවන් සමඟ පුපුරා යාම. මෙම හැකියාවන් සමඟ අපට අපවම සුව කළ හැකිය, අපගේ සම්පූර්ණ ශාරීරික හා මානසික පැවැත්ම අප විසින්ම සුව කළ හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර පෙනුම ගැන තවත් එක් දෙයක් පැවසිය යුතුය. සමහර අය බොහෝ විට තමන් ලස්සන නොවන අතර අනෙක් අයටද එසේ හැඟේ යැයි බිය විය හැකිය. මට කියන්න පුළුවන් එකම දෙය නම්, මේ මොහොතේ ඔබ බියෙන් මඟ පෙන්විය යුතු නැති බවයි, මන්ද පිරිමින් සහ කාන්තාවන් එකිනෙකාට ආකර්ෂණය වන අතර කිසි විටෙකත් එය වෙනස් නොකරනු ඇත. සෑම දෙයක්ම සමතුලිතතාවය සඳහා උත්සාහ කරයි, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් එකිනෙකා ආකර්ෂණය කර ගනිමින් සමතුලිතතාවයට උත්සාහ කරන්නාක් මෙන්. පිරිමින් ස්ත්‍රීත්වයට ආකර්ෂණය වන අතර අනෙක් අතට. බොහෝ අවස්ථාවලදී විරුද්ධ ලිංගයේ අය අනෙකා වෙත ආකර්ෂණය වූ පසු, විරුද්ධ ලිංගයේ අය ඔබව ආකර්ශනීය නොවන බව ඔබ කිසි විටෙකත් ඒත්තු ගැන්විය යුතු නැත. එය ආකර්ශනීයත්වයට හෝ ආකර්ෂණයට දායක වන සම්පූර්ණ පැවැත්ම, ස්ත්‍රී හෝ පුරුෂ චමත්කාරය පමණි. අවාසනාවකට මෙන්, මට දැන් වෙනත් උදාහරණයක් ගැන සිතිය නොහැක, නමුත් ඔබට නිරුවත් කාන්තාවන් හෝ පිරිමින් 100ක් තැබිය හැකිය, විශාල වශයෙන් බොහෝ මිනිසුන් ඔබ වෙත ආකර්ෂණය වනු ඇත, විශාල වශයෙන් ඔබට මෙම පුද්ගලයාගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආකර්ෂණීය වනු ඇත. මෙය ද්‍රව්‍යමය අංශයට පමණක් නොව, සියල්ලටම වඩා අභෞතික අංශයට සම්බන්ධ වේ. පිරිමියෙකු වශයෙන්, ඔබට හුදෙක් කාන්තා චමත්කාරය වෙත ආකර්ෂණය වන අතර අනෙක් අතට, එය කිසි විටෙකත් වෙනස් නොකරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ව්‍යතිරේක පවතී, නමුත් ව්‍යතිරේක මගින් අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි රීතිය සනාථ වේ.

ඔබේම ස්වයං-සුව කිරීම නැවත සක්රිය කරන්න

මානසික සුවයශරීරයේ ස්වයං-සුව කිරීමේ බලය කිසි විටෙකත් පහව ගොස් නැත, ඒවා සැමවිටම පවතින අතර නැවත සක්‍රිය කළ යුතුය. අපට මෙය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ අපගේම ආකල්ප වෙනස් කර අපගේ සිතුවිලි සුවය දෙසට යොමු කිරීමෙනි. ඔබ රෝගාබාධ ඇති කරන සිතුවිලි වලින් මිදී ඔබට හැකි පමණින් ඔබ සමඟ එකඟව ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඔබට තවදුරටත් ඔබ අසනීප වී හෝ අසනීප වන බව ඔබට ඒත්තු ගැන්විය නොහැක, නමුත් ඔබ නිරෝගී බවත්, අසනීපවලින් ඔබට හානියක් කළ නොහැකි බවත්, ඔව්, මෙම පහත් යාන්ත්‍රණවලින් මිදීමට අසනීප පවා හොඳ සහ වැදගත් වන බවට ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇති කර ගත යුතුය. ඉගෙනීමට පැවැත්ම. ඔබ සෞඛ්‍යය, ප්‍රීතිය, ආදරය, සාමය සහ සුවය සමඟ නිරන්තරයෙන් මානසිකව අනුනාද වන්නේ නම්, මෙම අංග ඔබේම යථාර්ථය තුළ ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට සහතික වේ.

සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම වර්තමාන යථාර්ථයේ නිර්මාතෘ වන බැවින්, සෑම පුද්ගලයෙකුම තම සෞඛ්යයට වගකිව යුතුය. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ශක්ති කම්පන මට්ටම විසංයෝජනය කරමින් ධනාත්මක චින්තනය සහ ක්‍රියා කිරීම තුළින් තමාටම සුවය ලබා ගැනීමට සහ තමාගේම ස්වයං-සුව කිරීමේ බලයන් සක්‍රීය කර ගත හැකිය. එය අපට භාරයි. මේ අර්ථයෙන් නිරෝගීව, සතුටින් හා සමගියෙන් ජීවිතය ගත කරන්න.

ඒ ප්රකාශය කරන්නේ මාරයාය

    • සරත් සෘතුවේ කොළ 11. දෙසැම්බර් 2020, 1: 29

      හිතවත් කර්තෘ,

      ලිපිය ගැන මට ප්‍රශ්නයක් තිබේ, හරියටම මෙම ලිපියෙන් උපුටා දැක්වීම ගැන "ඔබ බොහෝ විට යමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තරමට, එය ඔබේම පැවැත්ම සලකුණු කරයි. උදාහරනයක් විදියට මම අතීතයේ ඛේදනීය අවස්ථා ගැන හිතලා ඒ නිසා දුකට පත් උනොත් ඒක පැත්තකින් තියලා මේ මානසික වධයෙන් මිදෙන්න මට අවස්ථාවක් තියෙනවා. නමුත් මම මේ තත්වය ගැන නිතර නිතර සිතන තරමට, මම මෙම දුකට ඉඩ දෙන තරමට, මෙම හැඟීම මගේ ජීවිතයට දැනෙනු ඇත. හැඟීම වැඩි වන අතර වැඩි වැඩියෙන් තම ශරීරයට බලපායි. ”
      එය සම්පූර්ණ කිරීමට අත්දැකීමක් දැනීම සහ ඒ ගැන නොසිතා අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට ධනාත්මකව සිතීම අතර සමබරතාවය මා සොයා ගන්නේ කෙසේද? මම දුක්ඛිතභාවයේ ගිලී නොසිටින නමුත් යමක් සම්පූර්ණ කරන බව මා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඒ වගේම මම ධනාත්මකව සිතන්නේ අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කර එය යටපත් නොකර නිරෝගීව සිටීමටද? මගේ අත්දැකීම අනුව එක ප්‍රකාශයක් අනෙකට පටහැනියි. නැත්නම් මම ශේෂය හඳුනා ගන්නේ නැහැ. එක්කෝ මම අත්දැකීමක් හරහා ජීවත් වෙනවා හෝ මම අලුත් දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා. මට මේ දෙකම එකවර කිරීමට හෝ විකල්ප වශයෙන් කිරීමට සිදුවුවහොත් සහ අවධානයට අනුව, දුකට හා ශෝකයේ ගිලී හෝ වඩාත් සුවපහසු බවක් දැනේ නම්, පසුව යම් යම් සංජානන නොසලකා හැරීමට බියෙන් මා පිස්සු වැටේ. මම දුබල ජීවිතයක් ගත කළත්, ධනාත්මකව සිතන විට සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂ වශයෙන් හොඳින් පෙනෙන අතර, මට කණගාටු වීමට ඉඩ දෙන විට ශරීරයේ සමහර තුවාල වූ ස්ථාන දරුණු හානියක් පෙන්නුම් කරයි. මට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ මගේ සිතුවිලි වලින් දුක් වේදනා සහ ශරීරය සුව කිරීමටයි. එය සුව කළ හැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට මට අවශ්‍යයි. මම කොපමණ දේ කරන්නේ කවදාද? මෙය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේදැයි මට අදහසක් නැත. නැතිනම් ධනාත්මකව සිතීම පමණක් සෞඛ්‍ය සම්පන්නද යන්න උදාහරණයකි. නැත්නම් මම යමක් මර්දනය කිරීමේ අවදානමක් තිබේ නම්. අවහිරතා තුළ මෙම පිරිසිදු හැඟීම හරහා අවහිර කිරීම් බොහෝ විට මුදා හරිනු ලැබේ. ඒත් ඒක හිතට හොඳ නෑ. ධනාත්මක චින්තනය මා වඩාත් ක්‍රියාශීලී කරයි, නමුත් සුවය අවශ්‍ය වන මගේ ශරීරයේ යම් ආතතියක් නොසලකා හැර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. අනික මට පුදුමයි එතකොට මම බොඩි එක ඕවර් ලෝඩ් කරන්නේ නැත්නම්. මම ධනාත්මකව සිතුවොත් පමණක් අවහිරතා සුවවේද. මම ඍණාත්මක මත ඕනෑවට වඩා වාසය කරයි කියා මම බිය වෙමි. ඔබ ධනාත්මකව ශක්තිමත් කළහොත් සමහර විට එය සමතුලිත වනු ඇත? ඒ අතරම, තුවාල දැනීමට සහ සුව කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය බොහෝ බැවින් මට එය දරාගත නොහැක. මම වඩාත් ධනාත්මක නම් සහ තුවාල අඩුවෙන් දැනෙනවා නම් සමහර විට එය ඉක්මනින් සුව වේවිද? ඔබ මෙම ද්විකෝටිකය දන්නවාද? දෙකම පද්ධතිය තුළ යම් බලපෑමක් සහ චලනය පෙන්නුම් කරයි.නමුත් මට ඇත්තටම හොඳ කුමක්දැයි හඳුනාගන්නේ කෙසේද? මම උදව් ඉල්ලා සිටිමි, එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්‍රශ්නය මට වධ හිංසා කරයි. ස්තුතියි.

      LG, Herbstblatt (අන්වර්ථ නාමයක් හරි යයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි)

      පිලිතුරු
    සරත් සෘතුවේ කොළ 11. දෙසැම්බර් 2020, 1: 29

    හිතවත් කර්තෘ,

    ලිපිය ගැන මට ප්‍රශ්නයක් තිබේ, හරියටම මෙම ලිපියෙන් උපුටා දැක්වීම ගැන "ඔබ බොහෝ විට යමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තරමට, එය ඔබේම පැවැත්ම සලකුණු කරයි. උදාහරනයක් විදියට මම අතීතයේ ඛේදනීය අවස්ථා ගැන හිතලා ඒ නිසා දුකට පත් උනොත් ඒක පැත්තකින් තියලා මේ මානසික වධයෙන් මිදෙන්න මට අවස්ථාවක් තියෙනවා. නමුත් මම මේ තත්වය ගැන නිතර නිතර සිතන තරමට, මම මෙම දුකට ඉඩ දෙන තරමට, මෙම හැඟීම මගේ ජීවිතයට දැනෙනු ඇත. හැඟීම වැඩි වන අතර වැඩි වැඩියෙන් තම ශරීරයට බලපායි. ”
    එය සම්පූර්ණ කිරීමට අත්දැකීමක් දැනීම සහ ඒ ගැන නොසිතා අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට ධනාත්මකව සිතීම අතර සමබරතාවය මා සොයා ගන්නේ කෙසේද? මම දුක්ඛිතභාවයේ ගිලී නොසිටින නමුත් යමක් සම්පූර්ණ කරන බව මා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඒ වගේම මම ධනාත්මකව සිතන්නේ අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කර එය යටපත් නොකර නිරෝගීව සිටීමටද? මගේ අත්දැකීම අනුව එක ප්‍රකාශයක් අනෙකට පටහැනියි. නැත්නම් මම ශේෂය හඳුනා ගන්නේ නැහැ. එක්කෝ මම අත්දැකීමක් හරහා ජීවත් වෙනවා හෝ මම අලුත් දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා. මට මේ දෙකම එකවර කිරීමට හෝ විකල්ප වශයෙන් කිරීමට සිදුවුවහොත් සහ අවධානයට අනුව, දුකට හා ශෝකයේ ගිලී හෝ වඩාත් සුවපහසු බවක් දැනේ නම්, පසුව යම් යම් සංජානන නොසලකා හැරීමට බියෙන් මා පිස්සු වැටේ. මම දුබල ජීවිතයක් ගත කළත්, ධනාත්මකව සිතන විට සෑම දෙයක්ම සාපේක්ෂ වශයෙන් හොඳින් පෙනෙන අතර, මට කණගාටු වීමට ඉඩ දෙන විට ශරීරයේ සමහර තුවාල වූ ස්ථාන දරුණු හානියක් පෙන්නුම් කරයි. මට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ මගේ සිතුවිලි වලින් දුක් වේදනා සහ ශරීරය සුව කිරීමටයි. එය සුව කළ හැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට මට අවශ්‍යයි. මම කොපමණ දේ කරන්නේ කවදාද? මෙය නිවැරදිව කරන්නේ කෙසේදැයි මට අදහසක් නැත. නැතිනම් ධනාත්මකව සිතීම පමණක් සෞඛ්‍ය සම්පන්නද යන්න උදාහරණයකි. නැත්නම් මම යමක් මර්දනය කිරීමේ අවදානමක් තිබේ නම්. අවහිරතා තුළ මෙම පිරිසිදු හැඟීම හරහා අවහිර කිරීම් බොහෝ විට මුදා හරිනු ලැබේ. ඒත් ඒක හිතට හොඳ නෑ. ධනාත්මක චින්තනය මා වඩාත් ක්‍රියාශීලී කරයි, නමුත් සුවය අවශ්‍ය වන මගේ ශරීරයේ යම් ආතතියක් නොසලකා හැර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. අනික මට පුදුමයි එතකොට මම බොඩි එක ඕවර් ලෝඩ් කරන්නේ නැත්නම්. මම ධනාත්මකව සිතුවොත් පමණක් අවහිරතා සුවවේද. මම ඍණාත්මක මත ඕනෑවට වඩා වාසය කරයි කියා මම බිය වෙමි. ඔබ ධනාත්මකව ශක්තිමත් කළහොත් සමහර විට එය සමතුලිත වනු ඇත? ඒ අතරම, තුවාල දැනීමට සහ සුව කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය බොහෝ බැවින් මට එය දරාගත නොහැක. මම වඩාත් ධනාත්මක නම් සහ තුවාල අඩුවෙන් දැනෙනවා නම් සමහර විට එය ඉක්මනින් සුව වේවිද? ඔබ මෙම ද්විකෝටිකය දන්නවාද? දෙකම පද්ධතිය තුළ යම් බලපෑමක් සහ චලනය පෙන්නුම් කරයි.නමුත් මට ඇත්තටම හොඳ කුමක්දැයි හඳුනාගන්නේ කෙසේද? මම උදව් ඉල්ලා සිටිමි, එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්‍රශ්නය මට වධ හිංසා කරයි. ස්තුතියි.

    LG, Herbstblatt (අන්වර්ථ නාමයක් හරි යයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි)

    පිලිතුරු
පිළිබඳ

සියලු තථාගතයන් වහන්සේ කෙනෙකුගේ පරිශුද්ධ ආත්මය තුළ තැන්පත් වී ඇත. මූලාශ්රය, මාර්ගය, සත්යය සහ ජීවිතය ඔබයි. සියල්ල එකයි, සියල්ල එකයි - ඉහළම ස්වයං ප්‍රතිරූපය!