මම බොහෝ විට මගේ බ්ලොග් අඩවියේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, වර්තමාන ග්‍රහලෝක පරිවර්තනයක් හේතුවෙන්, මානව වර්ගයා, තමන්ගේම ගැඹුරු වැඩසටහන්කරණයෙන් හෝ සමීකරණයෙන් නිදහස් වන අවධියක් සිදුවෙමින් පවතී. මෙම ක්‍රියාවලිය අසංඛ්‍යාත ඝර්ෂණ සමඟ ඇති විය හැක, මන්ද යත් තමන්ගේම වැඩසටහන්/අභ්‍යන්තර ගැටුම් සමඟ ගැටීම, විශේෂයෙන් මේවා දැනුවත්ව පිළිගතහොත්/හඳුනා ගන්නේ නම්, සමහර විට ඉතා බරපතල විය හැකිය. තමන්ගේම අභ්‍යන්තර ගැටුම් මුල් කර ගැනීම අවසාන වශයෙන්, මෙයට ද හේතු ඇත, මන්ද මෙම සමීකරණ වසර කිහිපයක් අපගේ ආත්මය තුළ මුල් බැස ගත්තා පමණක් නොව, මෙම ශක්තිජනක බර වසර දහස් ගණනක් අපගේම ශක්ති රාමුව තුළ නැංගුරම් ලා ඇත, එනම්. ගණන් කළ නොහැකි අවතාර සඳහා. දවස අවසානයේදී, බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි ව්‍යුහයන්ගෙන් මිදීම එතරම් අපහසු වීමට මෙයද එක් හේතුවකි. ගණන් කළ නොහැකි අවතාර සඳහා (හෝ ගණන් කළ නොහැකි ජීවිත කාලය සඳහා) [...]

මීට වසර කිහිපයකට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම එය පසුගිය වසරේ මැද භාගය විය යුතුව තිබුණි, මම මගේ වෙනත් වෙබ් අඩවියක (තවදුරටත් නොපවතින) අපගේම සංඛ්‍යාත තත්ත්වය අඩු කරන හෝ වැඩි විය හැකි සියලුම දේවල් ලැයිස්තුගත කරමින් ලිපියක් පළ කළෙමි. ඔය කියපු ලිපිය දැන් නැති නිසාත් ලිස්ට් එක හරි මාතෘකාව හරි මගේ හිතේ නිතරම තිබුන නිසා මම හිතුවා ආයෙත් ඒ ඔක්කොම අරගන්න කියලා. හඳුන්වාදීමේ වචන කිහිපයක් මුලින්ම, මාතෘකාව පිළිබඳ කුඩා අවබෝධයක් ලබා දීමට සහ වැදගත් කරුණු කිහිපයක් පෙන්වා දීමට මම කැමතියි. මෙම සන්දර්භය තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත පැවැත්ම ඔවුන්ගේම මනසෙහි නිෂ්පාදනයක් බව ආරම්භයේදීම වටහා ගැනීම වැදගත්ය. සෑම දෙයක්ම වාදනය වේ [...]

"සියල්ල ශක්තිය" ගැන බොහෝ විට පවසා ඇති පරිදි, සෑම මිනිසෙකුගේම හරය ආත්මික ස්වභාවයකි. එබැවින් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ද ඔහුගේම මනසෙහි නිෂ්පාදනයකි, එනම් සෑම දෙයක්ම ඔහුගේම මනසින් පැන නගී. එබැවින් ආත්මය යනු පැවැත්මේ ඉහළම බලධාරියා වන අතර මිනිසුන් වන අපට නිර්මාණකරුවන් ලෙස තත්වයන්/ප්‍රකාශයන් අප විසින්ම නිර්මාණය කළ හැකි බවට වගකිව යුතුය. අධ්‍යාත්මික ජීවීන් වශයෙන් අපට විශේෂ ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබේ. අප සතුව සම්පූර්ණ ජවසම්පන්න රාමුවක් තිබීම විශේෂත්වයකි. වනාන්තරය පානය කිරීම, මිනිසුන් වන අප අධ්‍යාත්මික ජීවීන් ලෙස, ශක්තියෙන් සමන්විත වන අතර, එය අනුරූප සංඛ්‍යාතයකින් කම්පනය වන බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. අපගේ සමස්ත පැවැත්ම පුරාවටම ප්‍රකාශ වන අපගේ සවිඥානක තත්වය, පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම තනි සංඛ්‍යාත තත්වයක් ඇත. මෙම සංඛ්‍යාත තත්ත්වය වෙනස්වීම් වලට යටත් වේ [...]

මම බොහෝ විට මගේ ලිපිවල සඳහන් කර ඇති පරිදි, කිසිවක් අහම්බෙන් සිදු නොවේ. සියලු තත්වයන් අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයෙන් යුක්ත වන අතර මනසින් ද පැන නගින බැවින්, සෑම සිදුවීමකටම හේතුව මනස බව එයින් කියවේ. දවස අවසානයේදී අහඹු නිෂ්පාදනයක් නොවන නමුත් අපගේම නිර්මාණාත්මක ආත්මයේ ප්‍රතිඵලයක් වන අපගේ ජීවිත සමඟ එය සමාන වේ. සියලුම අත්දැකීම් උපත ලබන මූලාශ්‍රය ලෙස අපි අපගේ ජීවන තත්වයන්ට වගකිව යුතුය (ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම මූලධර්මය තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැකි අස්ථිර ජීවන තත්වයන් ඇත, නමුත් බරපතල තත්වයන් පවා අවසානයේ අපගේ සොයා ගත හැකිය. ආත්මයේ සැලැස්ම සහ අපගේ ආත්මය තුළ අත්දැකීම් සහ උපත ඇත). සෑම දෙයකටම විශේෂ හේතුවක් ඇත හොඳයි එසේ නම්, තමාට පැහැදිලි කළ නොහැකි සිදුවීම් බොහෝ විට අහම්බයක් ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ, නමුත් එය [...]

"කිසිවක්" නැතැයි යන කාරණය ගැන මම බොහෝ විට මෙම බ්ලොග් අඩවියේ කතා කර ඇත. මා මෙය වැඩිපුරම ගත්තේ පුනරුත්පත්තිය හෝ මරණින් මතු ජීවිතය යන මාතෘකාව සම්බන්ධ ලිපිවලිනි, මන්ද මෙයට එන විට, සමහර අය මරණයෙන් පසු "කිසිවක්" යැයි කියනු ලබන "කිසිවක්" තුළට ඇතුළු වන බවත්, ඔවුන්ගේ පැවැත්ම "අතුරුදහන්" වන බවත් ඒත්තු ගැන්වෙන බැවිනි. සම්පූර්ණයෙන්ම. පැවැත්මේ පදනම ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ට අවශ්ය දේ විශ්වාස කළ හැකි අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ගරු කළ යුතුය. එසේ වුවද, ඔබ පැවැත්මේ මූලික ව්‍යුහය දෙස බැලුවහොත්, එය අනෙක් අතට අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයක් ගනී නම්, “කිසිවක්” යැයි සිතිය නොහැකි බවත්, එවැනි තත්වයක් කිසිදු ආකාරයකින් නොපවතින බවත් පැහැදිලි වේ. ඊට පටහැනිව, අප විසින්ම මතක තබා ගත යුතුය [...]

තමන්ගේම අධ්‍යාත්මික සම්භවය හේතුවෙන්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම සැලැස්මක් ඇති අතර, එය අසංඛ්‍යාත අවතාරවලට පෙර නිර්මාණය කරන ලද අතර, එළඹෙන අවතාරයකට පෙර, ඉදිරි ජීවිතයේදී ප්‍රගුණ කිරීමට/අත්දැකීමට අවශ්‍ය නව හෝ පැරණි කාර්යයන් පවා අඩංගු වේ. මෙය ආත්මයක් අවතාරයක අත්විඳීමට කැමති විවිධාකාර අත්දැකීම් වලට යොමු විය හැකිය. අපගේ පවුල් සහ හවුල්කරුවන් සහ අනෙකුත් ජීවිත සිදුවීම් තෝරාගැනීම අසනීපයක් හෝ ජීවිතය පුරා දිවෙන යම් අසමගි මනෝභාවයක් වැනි බැරෑරුම් ලෙස පෙනෙන පැති පවා පූර්ව නිර්වචනය කළ හැකිය. මෙය දඬුවමක් නොවේ, ඒ වෙනුවට පුද්ගලයා නිරපේක්ෂ පාරිශුද්ධත්වය සහ පරිපූර්ණත්වය (හෝ සවිඥානක වී පරිපූර්ණත්වය අත්විඳිමින්) යන මාර්ගයේ ජීවත් වීමට කැමති සෙවනැලි-බර අංගයක් නියෝජනය කරයි. ඉතා උච්චාරණ මසුරුකමක්, [...]