සමස්ත නිර්මාණය, එහි සියලු මට්ටම් ඇතුළුව, විවිධ චක්ර සහ රිද්මයන් තුළ නිරන්තරයෙන් ගමන් කරයි. ස්වභාවධර්මයේ මෙම මූලික අංගය රිද්මයේ සහ කම්පනයේ හර්මෙටික් නීතිය වෙත ආපසු සොයා ගත හැකි අතර, එය සෑම දෙයකටම අඛණ්ඩව බලපාන අතර අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම අප සමඟ ගමන් කරයි. මේ හේතුව නිසා, සෑම පුද්ගලයෙකුම, ඔවුන් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, විවිධාකාර චක්රවල ගමන් කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, තරු සහ සංක්‍රාන්ති සමග විශාල අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් ඇත (ග්රහ චලනයන්), එය අපට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරන අතර, අපගේ අභ්‍යන්තර දිශානතිය සහ ප්‍රතිග්‍රාහකත්වය මත පදනම්ව (බලශක්ති වර්ගය), අපගේ ජීවිතයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි.

සෑම දෙයක්ම චක්‍රවල චලනය වේ

නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවගේ ඔසප් චක්‍රය චන්ද්‍ර චක්‍රයට සම්බන්ධ වීම පමණක් නොව, මිනිසුන්ම සඳට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන අතර ඒ අනුව සඳෙහි අවධිය සහ රාශි චක්‍රය අනුව නව ආවේගයන්, මනෝභාවයන් සහ බලපෑම් අත්විඳිති. මෙම තත්වය අපගේම අභ්‍යන්තර සමෘද්ධිය සඳහා අතිශයින්ම ස්වාභාවික වන අතර අප ස්වභාවධර්මයේ චක්‍රවලට අනුව කෙලින්ම ජීවත් වන්නේ නම් එය ආශ්වාදජනක විය හැකිය. විශාල හා ඉතා වැදගත් චක්‍රවලින් එකක් වන අතර, එහි පාලනය පසුගිය ශතවර්ෂයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ගොස් ඇති අතර සාරය වශයෙන් බොහෝ කලකට පෙර අපගේ ස්වාභාවික රිද්මයට හානි වන පරිදි සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති වී ඇත, නමුත් අපට එය අතිශයින්ම වැදගත් වේ. වාර්ෂික චක්‍රය සමස්ත ස්වභාව ධර්මයම මේ හරහා ගමන් කරයි.සත්ව හා වෘක්ෂලතා නව ස්වරූප සහ තත්වයන් ලබා ගන්නා විවිධ අවධීන් වසර පුරා පවතී. චක්‍රයේ පළමු භාගයේදී, ස්වභාවධර්මය ප්‍රථමයෙන් මල් පිපී, දිගහැර, ප්‍රසාරණය වී, සැහැල්ලු, උණුසුම්, සාරවත් බවට පත් වන අතර වර්ධනය හෝ නව ආරම්භයන්, බහුලත්වය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම යොමු වේ. වසරේ දෙවන භාගයේදී ස්වභාවධර්මය නැවතත් පසුබසිනවා. සෑම දෙයක්ම අඳුරු, සිසිල්, නිශ්ශබ්ද, වඩා දෘඩ සහ අභ්යන්තරයට යොමු කරයි. එය ස්වභාවධර්මය නැවතත් රහස්‍යභාවයට යන අවධියයි. අඩුම තරමින් යම් දුරකට හෝ මිනිසුන් වන අපටත් තත්වය සමානයි. වසන්ත හා ගිම්හානයේදී අපට ලෝකයට යාමට ආශාවක් දැනෙන අතර නව තත්වයන් උද්‍යෝගයෙන් හා රිය පැදවීමට අපට අවශ්‍ය වන අතර, සරත් සෘතුවේ සහ ශීත ඍතුවේ දී අපි සන්සුන්ව අවධානය යොමු කරන අතර සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයංක්‍රීයව පවා භාවනා තත්වයන්ට පත් වීමට අවශ්‍ය වේ. අවසාන වශයෙන්, එවැනි ප්‍රවේශයක් අපට කළ හැකි වඩාත්ම ස්වාභාවික දෙයයි, එනම් සරත් සෘතුවේ සහ ශීත ඍතුවේ දී අපි විවේක ගනිමින්, විවේකය හරහා ජීව ශක්තියෙන් අපව නැවත ආරෝපණය කර ගන්නා අතර වසන්ත / ගිම්හානයේදී අපි ප්‍රසාරණයක සහ ශුභවාදී ආත්මයක යෙදෙමු (අපි මෙම ශක්තිය විසර්ජනය කර භාවිතා කරමු - ඇත්ත වශයෙන්ම කිව යුත්තේ අව්ව සහිත කාලවලදී අපි නැවත ආරෝපණය කරන බවයි. ඉතින් මම හිතනවා මේ ඡේදය එක්ක මම කොහෙද යන්නේ කියලා ඔයාලා දන්නවා ඇති කියලා).

වාර්ෂික චක්රයේ ඇඹරීම

කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වය සෑම විටම නිරීක්ෂණය නොකෙරේ, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධයයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, මානව වර්ගයා අපගේ අභ්‍යන්තර ඔරලෝසුවට එරෙහිව සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්මාණය කර ඇති වාර්ෂික චක්‍රයක් අනුව ජීවත් වේ. මෙය ඇත්තෙන්ම පුදුමයක් නොවේ, අප වටා ඇති මිත්‍යා ලෝකය ගොඩනඟා ඇත්තේ සියලු තත්වයන්, යාන්ත්‍රණ සහ ව්‍යුහයන් අපගේ ස්වාභාවික ජෛව රිද්මයෙන් අපව පිටතට ගෙන ඒමට අදහස් කරන ආකාරයට ය, එනම් සෑම දෙයක්ම විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ මිනිස් ආත්මය අසමතුලිතතාවයක තබා ගැනීමට ය. (අනෙක් අතට).අසනීපයක් තුළ), අනෙක් අතට, අපගේ සැබෑ ස්වභාවයට සම්බන්ධයක් නොමැතිකම තුළ. අප සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික රිද්මයට එකඟව ජීවත් වන්නේ නම් සහ ස්වභාවධර්මයට, තාරකාවලට සහ සංක්‍රාන්තිවලට අනුකූල නම්, මෙය අපගේ ඉහළම දිව්‍යමය ආත්මයේ වර්ධනයට බෙහෙවින් ප්‍රවර්ධනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, වාර්ෂික චක්රය අපගේ සැබෑ ස්වභාවයට පටහැනිව අර්ථකථනය කරන ලදී. ප්‍රධාන පැති දෙකක් මෙම කරුණ අතිශයින් අවධාරණය කරයි. වැදගත්ම කරුණ නම් සත්‍ය වසර ආරම්භ වන්නේ ශීත සෘතුවේ මැදින් නොව වසන්තයේ දී එනම් මාර්තු 21 වැනි දින වසන්ත විෂුවයෙන් සූර්ය චක්‍රය නැවත ආරම්භ වී මීන රාශියෙන් සූර්යයා පිටවන විට (අවසාන චරිතය - අවසානය) රාශි චක්‍රයේ වෙනස්කම් මේෂ (පළමු චරිතය - ආරම්භය) වසන්ත විෂුවය ස්වභාව ධර්මයට සක්‍රීය ආවේගයක් ලබා දෙනවා සේම, සෑම දෙයක්ම වර්ධනයට සහ සෞභාග්‍යයට යොමු කිරීමට ඉඩ සලසන පරිදි, මෙම දිනයේ සෑම දෙයක්ම නව ආරම්භයක් කරා යොමු වේ. මෙම දිනය වසරේ තාරකා විද්‍යාත්මක ආරම්භය ලෙස සැලකෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අපගේ වාර්ෂික චක්‍රය තුළ, අපි අලුත් අවුරුද්ද සමරන්නේ ශීත සෘතුවේදී වන අතර එය අපගේ අභ්‍යන්තර ස්වභාවයට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ය. දෙසැම්බර්, ජනවාරි සහ පෙබරවාරි පෙනී සිටින්නේ අභ්‍යන්තර සාමය, ඉවත්වීම, විවේකය, දැනුම සහ නව ආරම්භයන් හෝ නව ආරම්භයන්හි ගුණාත්මක භාවයක් ගෙන නොයන්න. දෙසැම්බර් 31 සිට ජනවාරි 01 දක්වා සමරනු ලබන සංක්‍රාන්තිය එබැවින් අපගේම ශක්තිය සහ biorhythm සඳහා පිරිසිදු ආතතිය සහ අසමතුලිතතාවය අදහස් කෙරේ. අපි අලුත් දේට සංක්‍රමණයක් සමරමු, නව ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීම භාර ගනිමු සහ සාමාන්‍යයෙන් පද්ධතිය සහ සමාජය විසින් එවැනි තත්වයක් සඳහා යොමු වෙමු. නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ජවසම්පන්න දෘෂ්ටි කෝණයකින් අපි ශීත ඍතුවේ ගැඹුරේ සිටින බැවින්, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික චක්රයට එරෙහිව ක්රියා කරන අතර එම නිසා අපගේ අභ්යන්තර ස්වභාවයට එරෙහිව. එය වසරින් වසර නැවත නැවතත් අප ලක්වන කළු මායාකාරී විකෘතියකි.

ඉර හඳ උත්සව හතර

වසරේ සැබෑ ආරම්භය සෑම විටම සිදු වන්නේ මාර්තු මාසයේ වසන්ත විෂුව දිනයේදී, සූර්යයා අවසාන රාශිය වන මීන රාශියේ සිට පළමු රාශිය වන මේෂ රාශියට මාරු වී වසන්තය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරම්භ වන විටය. සත්‍ය වර්ෂයේ ඉදිරි ගමන විශේෂ සඳ සතර සහ හිරු උත්සව හතර සමඟින් සිදු වේ. මෙම උත්සව හතරම ස්වභාවික චක්‍රයේ නව අවධියක් ආරම්භ කරන හෝ අදියරක උච්චතම අවස්ථාව සනිටුහන් කරන වසරේ වැදගත් ශක්ති ලක්ෂ්‍ය නියෝජනය කරයි. හිරු උත්සව නව අදියරයන් ආරම්භ කිරීම සහ සක්රිය කිරීම (සූර්යයා = පිරිමි ශක්තිය - සක්රිය කිරීම) සහ චන්ද්‍ර මංගල්‍යයන් අනුරූප අවධියේ විශේෂ අවස්ථා සනිටුහන් කරයි (සඳ = කාන්තා ශක්තිය - උදාසීනත්වය) පළමු හිරු උත්සවය ඔස්ටාරා සමඟ (vernal equinox) නව වසර ආරම්භ වේ. මීළඟ හිරු උත්සවය ලිතා (Litha) ලෙස හැඳින්වේ.ගිම්හාන සූර්යාලෝකය), ජුනි තුන්වන සතියේ අප වෙත ළඟා වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ගිම්හානය ආරම්භ වේ. තුන්වන හිරු උත්සවය මාබොන් ලෙස හැඳින්වේ.සරත් සමය) සහ සරත් සෘතුවේ සම්පූර්ණ සංක්රමණය සලකුණු කරයි. අවසාන හිරු උත්සවය යූල් ලෙස හැඳින්වේ (ශීත සූර්යාලෝකය), එබැවින් යුලෙෆෙස්ට් (නත්තලේ සැබෑ පසුබිම) සහ ශීත ඍතුවේ ආරම්භය. මෙම සූර්ය උත්සව හතර වාර්ෂික චක්‍රය මෙහෙයවන අතර ස්වභාවික චක්‍රය තුළ ශක්තිය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය නියම කරයි. මෙයට සෘජුවම ප්‍රතිවිරුද්ධව, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අපට වාර්ෂික සඳ උත්සව හතරක් ඇත, ඒවා මුල් අර්ථයෙන් අදාළ නව හෝ පුර පසළොස්වක දින පවා සිදු වේ (මාස 12 දින දර්ශනයේ ක්‍රියාත්මක නොවේ) බෙල්ටේන් වලින් ආරම්භ වී, වසන්තයේ උච්චතම අවස්ථාව නියෝජනය කරන උත්සවය වන අතර එය දැන් මැයි දිනයට සංක්‍රමණය වීමත් සමඟ සමරනු ලැබේ, නමුත් මුලින් සිදු වන්නේ වසරේ පස්වන පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේදීය (වසරේ වත්මන් පද්ධතිමය ආරම්භයේ සිට පස්වන පූර්ණ චන්ද්‍රයා) මෙය ජූලි මස අවසානයේදී ලැම්මාස් චන්ද්‍ර මංගල්‍යය මගින් අනුගමනය කරනු ලැබේ, එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම වසරේ අටවන පුර පසළොස්වක පොහොය සමඟ සමපාත වන අතර ගිම්හානයේ විශේෂත්වය සනිටුහන් කරයි. සරත් සෘතුවේ උච්චතම අවස්ථාව ඔක්තෝම්බර් අවසානයේ හෝ සමහයින් සමඟ වසරේ එකොළොස්වන නව සඳ මත වේ (හැලොවීන් ලෙස හැඳින්වේ) ආරම්භ කරන ලදී. අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන්, පෙබරවාරි මස මුලදී හෝ වසරේ 2 වන පුර පසළොස්වක පොහොය දින සමරනු ලබන Imbolc සඳ උත්සවය, ශීත සෘතුවේ සම්පූර්ණ විශේෂත්වය සනිටුහන් කරයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, මෙම සූර්ය සහ චන්ද්‍ර උත්සව හතර සැබෑ වාර්ෂික චක්‍රය තුළ ඇති ලකුණු හෝ සංඥා පුවරු නියෝජනය කරන අතර අප ජීවත් විය යුත්තේ මෙම බලගතු සහ මුල් උත්සව අනුව ය.

මාස 13 ක වාර්ෂික චක්රය

තවත් ප්රධාන පෙරළියක් මාස 12 චක්රය සමඟ පැමිණේ. වසර සිය ගණනකට පෙර, අද අප දන්නා දින දර්ශනය XIII ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. 16 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේදී හඳුන්වා දුන් අතර එතැන් සිට අවිවාදිත වාර්ෂික චක්‍ර ප්‍රමිතිය විය.වඩා සංවේදී හා ස්වාභාවික මාස 13 චක්‍රය ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ පල්ලිය අංක 12 ශුද්ධ බවත් 13 අශුද්ධ බවත් සලකන බැවිනි. සාමූහික මනස පාලනය කිරීමට සහ යටපත් කිරීමට සියල්ල විකෘති වී ඇති බව අපි දන්නා බැවින්, 13 යනු අවාසනාවන්ත අංකයක් මිස මාස 12 ක දින දර්ශනය හඳුන්වා දුන්නේ එය අපගේ ස්වාභාවික ජෛව රිද්මය වන බැවින් අපගේ දිව්‍යමය සම්බන්ධතාවය බව අපි දනිමු. අවුල් කරයි. අවසාන වශයෙන්, මනුෂ්‍යත්වය සඳහා මෙවන් ශ්‍රේෂ්ඨ තත්වයන් ක්‍රියාත්මක වන විට මෙය සැමවිටම ප්‍රවේශය වේ. එය කිසි විටෙකත් සුව කිරීම, දේවත්වය, නිදහස හෝ නිවැරදි බව ගැන නොවේ, නමුත් සෑම විටම මිනිසා තුළ ප්‍රකාශ විය හැකි දිව්‍ය විඥානයේ වහල්භාවය සහ යටපත් කිරීම ගැන ය. දවස අවසානයේදී, මේ සියල්ලේ හරය මෙය වන අතර අද මෙන් ලෝකය/පද්ධතිය සමතුලිත නොවන බවට ප්‍රධාන හේතුවකි. එසේ වුවද, අපගේ මුතුන් මිත්තන් හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, පෙර දියුණු සංස්කෘතීන් කළාක් මෙන්, මානව වර්ගයා මාස 13 ක දින දර්ශනයකට අනුව ජීවත් විය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මායාවරුන් ජීවත් වූයේ වාර්ෂික දින දර්ශනයකට අනුවය (tzolkin), එය දින 260 ක් පැවතුනි. මාස 13 බැගින් දින 20 කට බෙදා ඇත. සෙල්ටික් දින දර්ශනය ද මාස 13ක වසරක් මත පදනම් විය. මෙම සෙල්ටික් මාස 13 වසර තුළ, සෑම මාසයකම හරියටම දින 28 කින් සමන්විත විය. මෙය ස්වයංක්‍රීයව බොහෝ ස්වාභාවික වාසි ඇති කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම වසරකම සතියේ දින හරියටම සමාන වේ. මෙම දින දර්ශනයේ, සෑම මාසයක්ම වසරින් වසර එකම ව්‍යුහගත කර ඇත, එක් අතකින් සතියේ දින අනුව සහ අනෙක් පැත්තෙන් දිග අනුව. මෙය අපට වාර්ෂික චක්‍රයේ වඩාත් සෘජුව සහ වඩාත් පහසුවෙන් නැංගුරම් ලා සිටීමට ඉඩ සලසයි. හොඳයි, අප ජීවත් වන්නේ ශීත ඍතුවේ මැද හෝ නිරපේක්ෂ සන්සුන් කාලයක නව වසරේ ආරම්භය සිදු වන වත්මන් විකෘති දින දර්ශන වර්ෂය තුළ වුවද, අප විසින්ම සත්ය හා ස්වභාවික සමග වඩාත් සමීපව පෙලගැසීමට පටන් ගත යුතුය. වාර්ෂික චක්රය. තවද යම් අවස්ථාවක දී දිව්‍යමය සහ සත්‍යයට නැඹුරු වූ සාමූහික විඥානයක් පෙර කී ඉර හඳ මංගල්‍යයන් ද ඇතුළුව ස්වභාවික වාර්ෂික චක්‍රය ස්ථාපිත කරන කාලයක් නැවත පැමිණෙනු ඇත. සැබෑ ස්වභාවය සඟවා තැබිය හැක්කේ තාවකාලිකව පමණි, නමුත් යම් අවස්ථාවක දී එය සම්පූර්ණයෙන්ම මතු වී හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ආරම්භ කරයි. මෙය මනසේ තබාගෙන නිරෝගීව, සතුටින්, සමගියෙන් ජීවිතය ගත කරන්න. 🙂