ඇවිදින විට, සිටගෙන සිටින විට, වැතිර සිටින විට, වාඩි වී වැඩ කරන විට, අත් සේදීමේදී, පිඟන් කෝප්පයක් ගසමින්, තේ අතුගමින්, තේ පානය කරන විට, යහළුවන් සමඟ කතා කරන විට සහ ඔබ කරන සෑම දෙයකදීම භාවනාව පුරුදු කළ යුතුය. ඔබ සෝදමින් සිටින විට, ඔබ තේ ගැන කල්පනා කර හැකි ඉක්මනින් එය අවසන් කිරීමට උත්සාහ කරනවා විය හැකිය, එවිට ඔබට වාඩි වී තේ පානය කළ හැකිය. නමුත් ඒ කියන්නේ ඒ කාලයේ ඔබ පිඟන් සෝදන තැන ජීවත් නොවේ. ඔබ පිඟන් සෝදන විට, පිඟන් සේදීම ඔබේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය විය යුතුය. ඔබ තේ පානය කරන්නේ නම්, තේ පානය ලෝකයේ වැදගත්ම දෙය විය යුතුය.

සිහිය සහ සිටීම

මෙම සිත්ගන්නා උපුටා දැක්වීම බෞද්ධ භික්ෂුව වන Thich Nhat Hanh වෙතින් වන අතර භාවනාවේ ඉතා වැදගත් අංගයක් මතකයට ගෙන එයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, සමාධිය (මානසික සමාධිය) ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි භාවනාව ඕනෑම තැනක පුහුණු කළ හැකිය. තිච් නාට් හන් ද සිහිය සහ පැවැත්ම පිළිබඳ කාරණය පෙන්වා දුන්නේය, එනම්, අපගේ වර්තමාන තත්වයෙන් ඉවත් නොවී සෑම තැනකම විවේක ගැනීමට අප අපටම ලබා දිය යුතු බව (කනස්සල්ලෙන් නැතිවීම, දැන් අමතක වීම, නොසැලකිල්ල, සදාකාලිකව පුළුල් වන මොහොත අගය නොකිරීම) අවසාන වශයෙන්, ඔබ කොතැනක සිටියත් ඔබට සැමවිටම භාවනා තත්වයන්ට යා හැකිය. අනෙක් අතට විවිධ මට්ටම්වලට බෙදිය හැකි භාවනා තත්වයන්, කෙනෙකු වසාගත් දෑස් සමඟ ශක්තිමත් සන්ධ්‍යා තත්වයකට ගොස් සම්පූර්ණයෙන්ම තමා තුළම ගිලී සිටින බවක් අදහස් නොවේ. මෙම සම්භාව්‍ය අදහස නිසා, එනම්, උදාහරණයක් ලෙස, යමෙකු සුප්‍රසිද්ධ නෙළුම් ඉරියව්වට ගොස් පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම තමා තුළට බැස ගැනීම නිසා, බොහෝ දෙනෙකුට භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීමෙන් හෝ එය සමඟ වඩාත් දැඩි ලෙස කටයුතු කිරීමෙන් පවා වළක්වනු ලැබේ.

භාවනාව යනු ඕනෑම තැනකට යාමට උත්සාහ කිරීම නොවේ. එය හරියටම අප සිටින තැන සහ හරියටම අප කවුරුන්ද යන්නට ඉඩ දීම සහ මේ මොහොතේ ලෝකය හරියටම කවුරුන්ද යන්නට ඉඩ දීමයි. – Jon Kabat-Zin..!!

ඇත්ත වශයෙන්ම, භාවනාව සංකීර්ණ විෂයයකි (පවතින සෑම දෙයක්ම මෙන්, එකවර සරල හා සංකීර්ණ - ප්රතිවිරුද්ධතාව / ධ්රැවීයතාව) සහ වඩාත් විවිධාකාර මුහුණුවර ඇත. මඟ පෙන්වන භාවනා හෝ භාවනා වැනි විවිධ ආකාරයේ භාවනා ක්‍රම ඇති සේම, විවිධ විඤ්ඤාණ තත්ත්‍වයන් කරා ළඟා විය යුතු භාවනාවන් හෝ භාවනාව පවා සවිඥානික දෘශ්‍යකරණය සමඟ අනුරූප තත්වයන් / තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා (මෙම අවස්ථාවේදී මම ජීවිතයේ ප්‍රීතියේ පැත්තට යොමු කරමි, මන්ද භාවනාව, විශේෂයෙන් සැහැල්ලු භාවනාව ඔහුගේ විශේෂත්වයයි - තවද දෘශ්‍යකරණය හෝ නව තත්වයන්ට පිවිසීම සම්බන්ධයෙන්, මෙම අවස්ථාවේදී වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඒකාබද්ධ භාවනාව ව්‍යායාමයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. සාමූහික මනස, - අපගේ සිතුවිලි / සංවේදනයන් සාමූහික මනසට ගලා එයි, අප සෑම දෙයකටම සම්බන්ධ වී සිටින බැවින්, අපම සියල්ල වන බැවින්, නිර්මාණයම, - මාර්ගය වන විට, මගෙන් බොහෝ වාරයක් ඉල්ලා සිටි පසු යමක්. මේ සම්බන්ධයෙන් මම යම් අවස්ථාවක දී ඒකාබද්ධ සාංඝික භාවනාවක් ද ආරම්භ කරමි).

කොහොමද පටන් ගන්නේ - සාමයේ ගිලෙන්න!

එය තුළම, ඔබ ප්‍රයෝජන ගත යුතු එක් අංගයක් ඇති අතර මම සන්සුන් බව ගැන සඳහන් කරමි. අසංඛ්‍යාත ලිපිවල බොහෝ විට සඳහන් කර ඇති පරිදි, අප ජීවත් වන්නේ නොසන්සුන්තාව මත ගොඩනඟන ලද පද්ධතියක ය, මේ හේතුව නිසා, මිනිසුන් වන අප නිරන්තරයෙන් පීඩනයට ලක් වේ (මානසික අධි ක්රියාකාරිත්වය), එනම්, අපි යම් පීඩනයකට යටත්ව, අසංඛ්‍යාත ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලෙමු, නිරතුරුවම රාජකාරිවලට සහ එදිනෙදා කටයුතුවලට සහභාගී වීමට අවශ්‍ය වන අතර විවේකයක් නොලබන්නෙමු. මානසික නොසන්සුන්තාවය (සෑම විටම යම් නොසැලකිලිමත්කමකින් යුක්ත වේ) මේ සම්බන්ධයෙන් දීර්ඝ කාලීනව සමස්ත මනස/ශරීරය/ආත්ම පද්ධතියට අතිශයින් කල් පවතින බලපෑමක් ඇති කරන සාධකයකි. ආත්මය පදාර්ථය පාලනය කරන අතර ඒ අනුව ආත්මය කෙනෙකුගේම ජීවියා කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. එබැවින් ආතතියට පත් වූ මානසිකත්වය ශරීරයේ සියලුම ක්‍රියාකාරීත්වයන් ආතතියට පත් කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අපගේ සෛල පරිසරය ආම්ලික වන අතර අප වඩ වඩාත් දුර්වල බව දැනේ (රෝගයක වර්ධනයට හිතකර වේ) මේ හේතුව නිසා දිනපතා භාවනා කිරීමෙන් අපට මෙහි විශාල ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. අපට අනුරූප භාවනාවක් සම්පූර්ණයෙන්ම තනි ආකාරයෙන්, ඕනෑම තැනක, ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම තැනක (මගේ නවතම වීඩියෝවේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, එය නැවත පහළ කොටසේ කාවැද්දේ) අපි එක දෙයක් කළ යුතුද, එය සම්පූර්ණයෙන්ම විවේකයට යටත් වීමයි, මන්ද විවේකය භාවනාවේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි, එයින් අදහස් කරන්නේ අපි හුදෙක් විවේකයට පැමිණෙන බවයි, අපි විවේකීව සහ අපගේම පැවැත්ම භුක්ති විඳීම.

භාවනාව යනු මමත්වයෙන් මනස සහ හදවත පිරිසිදු කිරීමයි; මෙම පිරිසිදු කිරීම තුළින් මිනිසා දුකින් නිදහස් කළ හැකි නිවැරදි චින්තනය පැමිණේ. – ජිද්දු ක්‍රිෂ්ණමූර්ති..!!

සෑම කෙනෙකුම අනුරූප අවස්ථා ද දනිති; ඔබ එහි වාඩි වී, සම්පූර්ණයෙන්ම විවේකීව, ජනේලයකින් පිටත බලා සිටින්න, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේම ලෝකය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටින අතර ලෝකයේ කිසිම දෙයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි සන්සුන් බවක් අත්විඳින්න. නිශ්චිතවම එවැනි අවස්ථාවන් හෝ නිශ්චිතවම මෙම සන්සුන් භාවය ඇදහිය නොහැකි තරම් ඉන්ද්‍රජාලික සහ, සියල්ලටත් වඩා, අපගේ සමස්ත පද්ධතියට ප්‍රබෝධමත් බලපෑමක් ඇති කරයි. දවස අවසානයේදී, අපි අපගේ සැබෑ පැවැත්මට ගැඹුරට කිමිදෙමු, එය විවේකය මත පදනම් වේ (අපගේ සැබෑ පැවැත්මේ අංගයක්) පදනම් වූ. අපි මානසික ආතතියට නිරාවරණය නොවෙමු, අපි සැහැල්ලුවෙන්, සමහර විට ගැඹුරින් සැහැල්ලුවෙන් සිටියෙමු. අපට සෑම දිනකම එවැනි භාවනා තත්වයකට යා හැකිය, ඔව්, එසේ කිරීම පවා සුදුසු ය, එනම් ඔබ ඔබ වෙනුවෙන් කාලය ගත කර ඔබේම මධ්‍යස්ථානයට, ඔබේම ශක්තියට ආපසු යන්න. එවිට අපට එවැනි තත්වයක් දිගු කළ හැකිය, සමහර විට යම් අවස්ථාවක දී අප ස්ථිරවම ලිහිල් වන අතර කිසිවකට අපට බාධා කළ නොහැකි තරම් (පිනක්) මේ හේතුව නිසා, භාවනාවේ සවිඤ්ඤාණික දෛනික පුහුණුව ද සම්පූර්ණයෙන්ම නව විඥාන තත්ත්වයන් ඇති කළ හැකිය. විශේෂයෙන්ම අපට අපගේම පරිපූර්ණත්වය අත්විඳිය හැකි බැවින් සහ, සියල්ලටත් වඩා, පවතින සෑම දෙයකටම අපගේ සම්බන්ධතාවය දිගුකාලීනව අත්විඳිය හැකිය. මෙය මනසේ තබාගෙන නිරෝගීව, සතුටින් හා සමගියෙන් ජීවිතය ගත කරන්න. 🙂

ඕනෑම සහයෝගයක් ගැන මම සතුටු වෙමි 🙂