අපගේ ජීවිතයේ ආරම්භය හෝ අපගේ සමස්ත පැවැත්මේ මූලික හේතුව මානසික ස්වභාවයකි. මෙහි දී සෑම දෙයක්ම විනිවිද යන සහ සියලු පැවැත්මේ තත්වයන්ට ස්වරූපය ලබා දෙන මහා ආත්මයක් ගැන කතා කිරීමට ද කැමැත්තක් දක්වයි. එබැවින් නිර්මාණය මහා ආත්මය හෝ විඤ්ඤාණය සමඟ සම කළ යුතුය. එය එම ආත්මයෙන් පැන නගින අතර එම ආත්මය තුළින් ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම තැනකදී අත්විඳියි. එබැවින් මිනිසුන් වන අප ද තනිකරම මානසික නිෂ්පාදනයක් වන අතර ජීවිතය ගවේෂණය කිරීම සඳහා දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව අපගේ මනස භාවිතා කරයි.
සෑම දෙයක්ම ආත්මික ස්වභාවයකි
මේ හේතුව නිසා විඤ්ඤාණය පැවැත්මේ උත්තරීතර බලධාරියා ද වේ.විඤ්ඤාණයෙන් තොරව කිසිවක් ප්රකාශ කිරීමට හෝ අත්දැකීමට පවා නොහැකිය. මේ හේතුව නිසා, අපගේ යථාර්ථය අපගේම මනසෙහි (සහ ඒ සමඟ ඇති සිතුවිලි) පිරිසිදු නිෂ්පාදනයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, අප මෙතෙක් අත්විඳ ඇති සෑම දෙයක්ම, අපගේ මනසෙහි නීත්‍යානුකූල කර ඇති තීරණ වෙත ආපසු යා හැකිය. එය පළමු හාදුව වේවා, රැකියාවක් තෝරාගැනීම වේවා, අප ගන්නා දෛනික ආහාර වේවා, අප ගන්නා සෑම ක්‍රියාවක්ම පළමුව සිතා බලා එය අපගේ මනසේ ප්‍රතිඵලයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, අනුරූප ආහාර වේලක් පිළියෙළ කිරීම ද පළමුවෙන් සිතනු ලැබේ. යමෙක් බඩගිනියි, තමාට කන්න පුළුවන් දේ ගැන සිතයි, පසුව ක්‍රියාව ක්‍රියාත්මක කිරීම (ආහාර වේලක් පරිභෝජනය) තුළින් සිතුවිල්ල අවබෝධ කර ගනී. එලෙසම, සෑම නව නිපැයුමක්ම මුලින්ම සංකල්පනය කරන ලද අතර පිරිසිදු චින්තන ශක්තිය ලෙසද පළමුව පැවතුනි. සෑම නිවසක්ම පවා එය ඉදිකිරීමට පෙර මිනිසෙකුගේ සිතුවිලි වර්ණාවලියේ උත්තරීතර විය. චින්තනය, හෝ ඒ වෙනුවට අපගේ ආත්මය, පැවැත්මේ ඉහළම ඵලදායී හෝ නිර්මාණාත්මක අවස්ථාව/බලය නියෝජනය කරයි (විඥානයකින් තොරව කිසිවක් නිර්මාණය කිරීමට හෝ අත්විඳිය නොහැක). "මහා ආත්මය" පැවැත්මේ සෑම ආකාරයකින්ම ප්රකාශ වන බැවින්, එනම් සෑම දෙයක් තුළම ප්රකාශ වී ඇති බැවින්, යමෙකුට පුළුල් ප්‍රධාන මානයක් ගැන කථා කළ හැකි අතර එය ආත්මයේ සර්ව සම්පූර්ණ මානයයි.
විවිධ මානයන්, අවම වශයෙන් අධ්යාත්මික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, විවිධ විඤ්ඤාණ තත්වයන් සඳහා දර්ශක පමණි..!!
නමුත් ශාකයකට මිනිසාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සවිඥානක තත්වයක් හෝ නිර්මාණාත්මක ප්‍රකාශනයක් තිබේ. හරියටම ඒ ආකාරයෙන්ම, මිනිසුන් වන අපට අපගේ මනසෙහි උපකාරයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විඤ්ඤාණ තත්වයන් අත්විඳිය හැකිය. මාන හත සමඟින් (විවිධ නිබන්ධනවල මානයන් ගණන වෙනස් වේ), මනස හෝ විඤ්ඤාණය විවිධ මට්ටම් / තත්වයන් (විඥානයේ පරිමාණයක්) බෙදා ඇත.
1 වන මානය - ඛනිජ, දිග සහ පරාවර්තක නොවන අදහස්
"ද්‍රව්‍ය" දෘෂ්ටිකෝණයකින් (ද්‍රව්‍යය ද මානසික ස්වභාවයකින් යුක්ත වේ - මෙහි ඉතා ඝන තත්වයක් ඇති ශක්තිය ගැන කතා කිරීමට ද කැමති වේ) 1 වන මානය, ඛනිජවල මානයයි. විඥානය සහ නිදහස මෙහි යටත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව පෙනේ. සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව ක්රියා කරන අතර විවිධ විශ්වීය ව්යුහයන් නඩත්තු කිරීමට සේවය කරයි. භෞතික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පළමු මානය නැවතත් දිග මානයයි. මෙම මානයෙහි උස සහ පළල නොපවතී. අධ්යාත්මික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම මානය තනිකරම භෞතික මට්ටමක් ලෙස සැලකිය හැකිය. සම්පූර්ණයෙන්ම අවිද්‍යාවෙන් පිරුණු විඤ්ඤාණයක් හෝ දුක්වලින් පිරුණු එකක් ද මෙහි ගලා එයි.
2 වන මානය - ශාක, පළල සහ පරාවර්තක අදහස්
2 වන මානය යනු විශ්වීය ද්‍රව්‍ය දෘෂ්ටි කෝණයකින් ශාක ලෝකයට යොමු කරයි. සොබාදහම සහ ශාක ජීවමානයි. විශ්වීය පැවැත්මේ සෑම දෙයක්ම සවිඥානක සියුම් ශක්තියෙන් සෑදී ඇති අතර, මෙම ශක්තිය සෑම නිර්මාණයකටම, සෑම පැවැත්මකටම ජීවය ලබා දෙයි. නමුත් ශාකවලට ත්‍රිමාන හෝ 3-4 මාන චින්තන රටා සාදා ඒවා මත මානවරූපී ජීවීන් මෙන් ක්රියා කළ නොහැක. ස්වභාවධර්මය මැවීමේ ස්වභාවික ක්‍රියාවෙන් බුද්ධිමත්ව ක්රියා කරන අතර සමතුලිතතාවය, සමගිය සහ නඩත්තුව හෝ ජීවිතය සඳහා වෙහෙසෙයි. එබැවින් අප ස්වභාවධර්මය දූෂ්‍ය කිරීම හෝ විනාශ කිරීම වෙනුවට ස්වභාවධර්මයේ සැලසුම්වලට සහයෝගය දැක්විය යුතුය. පවතින සෑම දෙයකටම ජීවය ඇති අතර අනෙක් ජීවය හෝ මිනිසා, සත්ව හා ශාක ලෝකය ආරක්ෂා කිරීම, ගෞරව කිරීම සහ ආදරය කිරීම අපගේ යුතුකම විය යුතුය. ඔබ 5 වන මානය දෙස බලන්නේ භෞතික දෘෂ්ටි කෝණයකින් නම්, එහි පළල මානය. දැන් කලින් කියපු ස්ට්‍රෝක් එකේ දිගට පළලක් එකතු කරලා.
ඔහු දෘශ්‍යමාන වන අතර සෙවනැල්ලක් දැමීමට පටන් ගනී. පළමු මානය පිළිබඳ කලින් සඳහන් නොකළ අදහස දැන් පරාවර්තනය වී ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙකට බෙදී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, අභ්‍යවකාශයේ වෙනත් ජීවයක් තිබිය හැකි බවට අදහසක් මතු වේ. නමුත් අපට මෙම සිතුවිල්ල අර්ථකථනය කළ නොහැකි අතර එක් අතකින් සිතුවිල්ලට විවෘතව එය විශ්වාස කළ හැකිය, එය නොපැහැදිලි ලෙස සිතාගත හැකිය, අනෙක් පැත්තෙන් අපගේ මනස සම්පූර්ණ අවබෝධය සඳහා අවශ්‍ය දැනුම නොමැති බැවින් පරාවර්තනය වූ සිතුවිල්ල තේරුම්ගත නොහැකි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකට බෙදී යයි. අපි සිතුවිලි කෝච්චි නිර්මාණය කරනවා, නමුත් ඒවා මත ක්රියා නොකරන්නෙමු, අපි සීමිත ප්‍රමාණයකට සිතුවිලි සමඟ පමණක් කටයුතු කරමු, නමුත් ඒවා ප්රකාශ නොකරන්න, ඒවා අවබෝධ කර නොගනිමු.
3 වන මානය - භූමික හෝ සත්ව, ඝන ශක්තිය, උස සහ නිදහස් කැමැත්ත ගවේෂණය
3 වන මානය යනු ඝනතම මානයයි (ඝනත්වය = අඩු කම්පන ශක්තිය/පහළ සිතුවිලි). එය අපගේ ත්‍රිමාන, පෘථිවි ජීවියාගේ යථාර්ථ මට්ටමයි. මෙහිදී අපි සවිඥානික චින්තනය සහ නිදහස් ක්‍රියාව අත්විඳිමු. මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින්, 3 වන මානය යනු ක්‍රියාවේ මානය හෝ සීමිත ක්‍රියාවයි.
පෙර පරාවර්තනය වූ සිතුවිල්ල මෙහි ජීවමාන වන අතර භෞතික යථාර්ථයෙන් ප්රකාශ වේ (උදාහරණයක් ලෙස, පිටසක්වල ජීවය පවතින්නේ කෙසේද, ඇයි සහ ඇයි සහ මෙම දැනුම මගේ පැවැත්ම තුළ මම තේරුම් ගෙන ඇත. මෙම මාතෘකාව ගැන යමෙකු මට කතා කළහොත්, මම නැවත යොමු කරන්නේ මෙම දැනුම සහ භෞතික යථාර්ථය තුළ වචන/ශබ්ද ආකාරයෙන් සිතුවිලි දුම්රිය ප්රකාශ කරයි). 3 වන මානය ද පහත් සිතුවිලි සඳහා තෝතැන්නකි. මෙම මානය තුළ, අපගේ චින්තනය සීමා වී ඇත, නැතහොත් අපි අපගේ චින්තනය සීමා කරමු, මන්ද අපි දකින දේ පමණක් තේරුම් ගෙන විශ්වාස කරන බැවිනි (අපි විශ්වාස කරන්නේ පදාර්ථය, රළු බව පමණි). අපි තවමත් සර්ව ව්‍යාප්ත ශක්තිය, රූපජනක ශක්ති ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳව දැනුවත් වී නැති අතර ආත්මාර්ථකාමී සීමාකාරී රටාවන්ගෙන් ක්රියා කරමින් සිටිමු. අපි ජීවිතය තේරුම් නොගන්නා අතර බොහෝ විට අන් අය පවසන දේ විනිශ්චය කරන්නෙමු, නැතහොත් අපි තත්වයන් විනිශ්චය කරන්නෙමු සහ අපගේ ලෝක දෘෂ්ටියට අනුරූප නොවන බව පවසන දේ.
අපි බොහෝ දුරට ක්රියා කරන්නේ අපගේම ඍණාත්මක ක්‍රමලේඛනයෙනි (යටි සිතේ ගබඩා කර ඇති කොන්දේසි සහිත හැසිරීම් රටා). අපි ආත්මාර්ථකාමී, ත්රිමාණ මනසින් මඟ පෙන්වනු ලබන අතර එමඟින් ජීවිතයේ ද්විත්ව භාවය අත්විඳිය හැකිය. ඔහුගේ මෙම මට්ටම නිර්මාණය කර ඇත්තේ අපගේ නිදහස් කැමැත්ත ගවේෂණය කිරීම සඳහා වන අතර, අපි මෙම මට්ටමේ සිටින්නේ negative ණාත්මක සහ ධනාත්මක අත්දැකීම් පමණක් නිර්මාණය කර පසුව ඒවායින් ඉගෙන ගෙන තේරුම් ගැනීමට ය. භෞතික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, උස දිග සහ පළලට එකතු වේ. අවකාශීය හෝ අවකාශීය, ත්රිමාණ චින්තනය එහි මූලාරම්භය සොයා ගනී.
4 වන මානය - ආත්මය, කාලය සහ සැහැල්ලු ශරීර සංවර්ධනය
4 වන මානයේදී, අවකාශීය සංකල්පයට කාලය එකතු වේ. කාලය යනු බොහෝ විට අපගේ භෞතික ජීවිතය සීමා කරන සහ මඟ පෙන්වන අද්භූත ආකෘති රහිත ව්‍යුහයකි. බොහෝ අය කාලය අනුගමනය කරන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ විට පීඩනයට පත් වෙති. නමුත් කාලය සාපේක්ෂ වන අතර එබැවින් පාලනය කළ හැකි, වෙනස් කළ හැකි ය. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම යථාර්ථයක් ඇති බැවින්, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කාලය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත.
මම යහළුවන් සමඟ යමක් කර විනෝදයෙන් ගත කරන්නේ නම්, ඇත්තෙන්ම මට කාලය වේගයෙන් ගෙවී යයි. නමුත් කාලයත් සමඟ අපි බොහෝ විට අපගේ හැකියාවන් සීමා කරමු. අපි බොහෝ විට ඍණාත්මක සිතුවිලි, අතීතය හෝ අනාගතය වෙත රැඳී සිටිමු, එමගින් නිෂේධනයට යොමු වේ. අපි බොහෝ විට කනස්සල්ලෙන් ජීවත් වෙමු, කරදර වීම අපගේ පරිකල්පනය අපයෝජනය කිරීමක් බව නොදැන. නිදසුනක් වශයෙන්, සම්බන්ධතාවයක බොහෝ හවුල්කරුවන් තම සහකරුගේ වංචාව ගැන ඊර්ෂ්‍යාව, කරදර සහ මනඃකල්පිත වේ. යමෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින, තමාගේම මනසෙහි පමණක් පවතින තත්වයකින් නිෂේධාත්මක බවක් ලබා ගන්නා අතර, කාලයත් සමඟ, අනුනාද නීතිය හේතුවෙන්, එම තත්වය කෙනෙකුගේ ජීවිතයට ඇද ගැනීමට ඉඩ ඇත. නැතහොත් අතීත තත්වයන් සහ සිදුවීම් නිසා අපට පහත් බවක් දැනෙන අතර එමඟින් අතීතයෙන් බොහෝ වේදනාවක් ඇති වේ. නමුත් සත්‍ය වශයෙන්ම කාලය යනු භෞතික, අවකාශීය පැවැත්ම තනිකරම සංලක්ෂිත කරන මිත්‍යා නිර්මානයකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් කාලය පවතින්නේ නැත. අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත තත්වයන් වර්තමාන මොහොතේ සිල්වට් පමණි. අපි ජීවත් වන්නේ කාලය තුළ නොව, "දැන්" තුළ, සදාකාලිකව පවතින, සෑම විටම පැවති, පවතින සහ පවතිනු ඇති, පුළුල් වන මොහොතක ය. 4 වන මානය බොහෝ විට සැහැල්ලු ශරීර වර්ධනය ලෙසද හැඳින්වේ (සැහැල්ලු ශරීරය අපගේම සම්පූර්ණ සියුම් ඇඳුම නියෝජනය කරයි). අපි සැවොම සිටින්නේ සැහැල්ලු ශරීර ක්‍රියාවලිය ලෙස හඳුන්වන දෙයෙහි ය. මෙම ක්‍රියාවලියෙන් අදහස් කරන්නේ වර්තමාන මිනිසාගේ සම්පූර්ණ මානසික හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනයයි. අප සියල්ලන්ම දැනට පූර්ණ සවිඥානක, බහුමාන ජීවීන් බවට පරිණාමය වෙමින් පවතින අතර ක්‍රියාවලියේදී සැහැල්ලු ශරීරයක් වර්ධනය වෙමින් පවතී. (Merkaba = සැහැල්ලු ශරීරය = ශක්තිජනක ශරීරය, ආලෝකය = ඉහළ කම්පන ශක්තිය / ධනාත්මක සිතුවිලි සහ හැඟීම්).
5 වන මානය - ආදරය, සියුම් අවබෝධය සහ ස්වයං දැනුවත්භාවය
5 වන මානය සැහැල්ලු හා ඉතා සැහැල්ලු මානයකි. පහත් නිර්මාණ ක්‍රියාවන්ට මෙහි කිසිදු පදනමක් නොමැති අතර පැවැත්ම නතර නොවේ. මෙම මානය තුළ පාලනය වන්නේ ආලෝකය, ආදරය, සමගිය සහ නිදහස පමණි. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ 5 වන මානයට මාරුවීම විද්‍යා ප්‍රබන්ධයට සමාන වනු ඇති බවයි (ත්රිමාණ චින්තනය අපට මාන වෙනස්කම් සෑම විටම භෞතික ස්වභාවයක් විය යුතුය, එනම් අපි ද්වාරයක් හරහා ගොස් නව මානයකට ඇතුළු විය යුතුය යන සීමිත විශ්වාසය අපට ඉතිරි කරයි. ) නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, 5 වන මානයට සංක්රමණය වීම මානසික හා අධ්යාත්මික මට්ටමින් සිදු වේ. 5 වන මානය, සෑම මානයකටම හෝ සෑම ජීවියෙකුටම මෙන්, යම් කම්පන සංඛ්‍යාතයක් ඇති අතර ස්වභාවික කම්පනය (ඉහළ කම්පනය වන ආහාර, ධනාත්මක සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්රියා) ඉහළ නැංවීමෙන් අපි 5 මාන කම්පන ව්‍යුහයට සමමුහුර්ත කර හෝ අනුගත වෙමු.
අපගේ යථාර්ථය තුළ අප ප්‍රේමය, සමගිය, ප්‍රීතිය සහ සාමය ප්රකාශ කරන තරමට, අප 5 මාන රංගනය, හැඟීම සහ චින්තනය මූර්තිමත් කරයි. 5 මාන ජීවත්වන මිනිසුන් මුළු විශ්වයම, පවතින සෑම දෙයක්ම ශක්තියෙන් සමන්විත වන බවත්, මෙම ශක්තිය එහි අඩංගු අංශු (පරමාණු, ඉලෙක්ට්‍රෝන, ප්‍රෝටෝන, හිග්ස් බෝසෝන් අංශු ආදිය) නිසා කම්පනය වන බවත් තේරුම් ගනී. විශ්වය, මන්දාකිණි, ග්‍රහලෝක, මිනිසුන්, සතුන් සහ සොබාදහම සමන්විත වන්නේ සෑම දෙයක් හරහාම ගලා යන එකම අධි කම්පන ශක්තියකින් බව කෙනෙකුට වැටහේ. ඊර්ෂ්‍යාව, ඊර්ෂ්‍යාව, ලෝභය, වෛරය, නොඉවසීම හෝ වෙනත් පහත් හැසිරීම් රටා වැනි පහත් හැසිරීම් වලින් කෙනෙකු තවදුරටත් තමාව වද නොගනී, මන්ද මෙම සිතුවිලි පහත් ස්වභාවයකට අනුරූප වන අතර හානියක් පමණක් බව යමෙකු තේරුම් ගෙන ඇත. යමෙක් ජීවිතය මහා මායාවක් ලෙස දකින අතර ජීවිතයේ සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී.
6 වන මානය - උසස් ස්වභාවයේ හැඟීම්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හඳුනා ගැනීම සහ ක්‍රියාව ඉක්මවා යාම
6 වන මානයට සාපේක්ෂව 5 වන මානය ඊටත් වඩා සැහැල්ලු සහ සැහැල්ලු මානයකි. කෙනෙකුට 6 වන මානය ස්ථානයක්, උසස් හැඟීම්, ක්රියා සහ සංවේදනයන් ලෙස විස්තර කළ හැකිය. මෙම මානය තුළ පහත් චින්තන රටා පැවතිය නොහැක්කේ කෙනෙකු ජීවිතය අවබෝධ කර ගෙන ඇති නිසාත්, බොහෝ දුරට ජීවිතයේ දිව්‍යමය අංගයන්ගෙන් පමණක් ක්රියා කරන නිසාත් ය.
මමත්වයේ අනන්‍යතාවය, අධිප්‍රාග්ධන මනස බොහෝ දුරට ඉවත දමන ලද අතර දෙවියන් හෝ අධි කම්පන සියල්ල සමඟ හඳුනා ගැනීම තමාගේම යථාර්ථය තුළ ප්රකාශ වේ. එවිට කෙනෙකු පහත්, බර කල්පනාකාරී කෝච්චිවල ආධිපත්‍යය නොගෙන ආදරය, සමගිය සහ ප්‍රීතිය ස්ථිරවම මූර්තිමත් කරයි. යමෙකු සුපිරි ලෙස ක්රියා කරන්නේ තමාගේම ස්වයං දැනුම සහ ඉහළ කම්පන අත්දැකීම් තම ජීවිතය ධනාත්මක ආකාරයකින් හැඩගස්වා ඇති බැවිනි. 5 හෝ 6 මාන ක්රියා කරන පුද්ගලයන් ප්‍රධාන වශයෙන් 3 මාන නැඹුරු පුද්ගලයන්ට ගැනීම බොහෝ විට අපහසු වේ. ඔවුන්ගේම ආලෝකය මෙම පුද්ගලයින්ගේ අන්ධකාරය අන්ධ කරන බව හෝ ඔවුන්ගේම වචන, ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් මෙම පුද්ගලයින් සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල කර කලබලයට පත් කරන බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. මක්නිසාද යත්, තනිකරම ත්රිමාණ චින්තනයක් සහ ක්රියා කරන පුද්ගලයෙකු නළල රැලි ගන්වන්නේ ඔවුන්ගේම ආත්මාර්ථකාමී මනසේ වචන සහ ක්‍රියාවන් මත පදනම් වූ බැවිනි. ප්‍රමාණවත් තරම් 3 මානයන් මූර්තිමත් කරන ඕනෑම අයෙකු අවසානයේ 6 මානයට ඉක්මනින් හෝ පසුව ළඟා වනු ඇත.
7වන මානය - අසීමිත සියුම් බව, අවකාශයෙන් හා කාලයෙන් පිටත, ක්‍රිස්තු මට්ටම/විඥානය
7 වන මානය යනු ජීවිතයේ අසීමිත සියුම්කමයි. මෙහි දී භෞතික හෝ ද්‍රව්‍යමය ව්යුහයන් අතුරුදහන් වන්නේ, කෙනෙකුගේම ශක්ති ව්‍යුහය ඉතා ඉහළින් කම්පනය වන බැවින් අවකාශ කාලය සම්පූර්ණයෙන්ම දිය වී යන බැවිනි. තමාගේම කරුණ, තමාගේ ශරීරය එවිට සියුම් වී අමරණීයභාවය ඇතිවේ (මම ඉක්මනින්ම නැවත අමරණීය ක්‍රියාවලියට යන්නෙමි).
මෙම මානය තුළ දේශසීමා, අවකාශය සහ කාලය නොමැත. එවිට අපි පිරිසිදු ශක්තිසම්පන්න විඥානය ලෙස දිගටම පවතින අතර අප සිතන දේ වහාම ප්රකාශ කරමු. සෑම සිතුවිල්ලක්ම එකවරම ප්‍රකාශිත ක්‍රියාවකි. මෙම තලය තුළ ඔබ සිතන සෑම දෙයක්ම වහාම සිදුවනු ඇත, එවිට ඔබ පිරිසිදු සිතුවිලි ශක්තියක් ලෙස හැසිරේ. මෙම මානය සෑම තැනකම අනෙක් සියලුම මානයන් මෙන් වන අතර අපට එය ළඟා විය හැක්කේ නිරන්තරයෙන් මානසිකව හා අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වීමෙනි. බොහෝ දෙනෙක් මෙම මට්ටම ක්‍රිස්තුස්ගේ මට්ටම හෝ ක්‍රිස්තුස් විඥානය ලෙසද හඳුන්වති. එකල ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ජීවිතය අවබෝධ කරගෙන ජීවිතයේ දිව්‍යමය අංගයන්ගෙන් ක්රියා කළ කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඔහු ආදරය, සහජීවනය, යහපත්කම මූර්තිමත් කළ අතර එකල ජීවිතයේ පූජනීය මූලධර්ම පැහැදිලි කළේය. සම්පූර්ණයෙන් දිව්‍ය විඤ්ඤාණ තලයේ සිට ක්රියා කරන අය තම ජීවිතය ගත කරන්නේ කොන්දේසි විරහිත ආදරය, සමගිය, සාමය, ප්‍රඥාව සහ දේවත්වයෙනි. යමෙක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වරක් කළාක් මෙන් ශුද්ධකම මූර්තිමත් කරයි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මේ වසර වලදී නැවත පැමිණ අප සියල්ලන් මුදවා ගැනීම ගැන බොහෝ අය දැනට කතා කරති. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ නැවත පැමිණෙන ක්‍රිස්තුස් විඥානය, විශ්වීය හෝ දිව්‍ය විඥානය පමණි. (ඒ කාලයේ ජේසුස් වහන්සේ ඉගැන්වූ හෝ දේශනා කළ දෙයට පල්ලියේ සම්බන්ධයක් නැත, මේවා විවිධ ලෝක 2කි, පල්ලිය පවතින්නේ, මිනිසුන් හෝ ජනතාව ආධ්‍යාත්මිකව කුඩා හා බියෙන් තබා ගැනීමට පමණක් නිර්මාණය කරන ලද්දකි (ඔබ අපායට යයි, ඔබ කළ යුතුය දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්න, පුනරුත්පත්තියක් නැත, ඔබ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කළ යුතුය, දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ට දඬුවම් කරයි, ආදිය).
නමුත් එකල ග්‍රහලෝක කම්පනය කෙතරම් අඩු වීද යත් මිනිසුන් අධි-හේතුක හැසිරීම් රටා වලින් පමණක් ක්රියා කළහ. එකල, කිසිවෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උසස් වචන තේරුම් ගත්තේ නැති තරම්ය; ඊට පටහැනිව, එහි ප්‍රති result ලය වූයේ දඩයම් කිරීම සහ මිනීමැරීම පමණි. වාසනාවකට මෙන්, අද දේවල් වෙනස් වී ඇති අතර ග්‍රහලෝක හා මානව කම්පනයේ වර්තමාන ප්‍රබල වැඩිවීම හේතුවෙන්, අපි නැවතත් අපගේ සියුම් මූලයන් හඳුනාගෙන නැවත දිදුලන තරු මෙන් බැබළෙන්නට පටන් ගනිමු. මට කියන්න තියෙන්නේ වෙනත් මානයන් තියෙනවා, මුළු මාන 12ක් තියෙනවා. නමුත් මම ඔබට වෙනත් තනිකරම සියුම් මානයන් වෙනත් වේලාවක, කාලය පැමිණි විට පැහැදිලි කරමි. මෙය මනසේ තබාගෙන, නිරෝගීව, සතුටින් හා සමගියෙන් ඔබේ ජීවිතය ගත කරන්න.
එය සිසිල් සහ පැහැදිලි කිරීමට පහසු වන අතර මට බොහෝ උපකාර කළා 🙂, මගේ හදවතේ සිට ඔබට ස්තුතියි