මනුෂ්‍ය වර්ගයා දැනට බොහෝ විට අනාවැකි පළ කරන ලද මෙන්ම ගණන් කළ නොහැකි ශුද්ධ ලියවිලිවල ද සිටී ලේඛනගත අවසන් කාලය, වේදනාව, සීමා කිරීම්, සීමා කිරීම් සහ පීඩනය මත පදනම් වූ පුරාණ ලෝකයක පරිවර්තනය අපි මුලින්ම අත්විඳිමු. සියලුම වැස්ම ඉවත් කර ඇත, සියලු ව්‍යුහයන් ඇතුළුව අපගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සත්යය කථා කරන්න (එය අපගේ මනසෙහි සැබෑ දිව්‍යමය හැකියාවන් හෝ අපගේ ලෝකයේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ සැබෑ ඉතිහාසය පිළිබඳ සම්පූර්ණ සත්යය වේවා) උඩින් පෙනෙන පෙනුමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළ යුතුය. මේ හේතුව නිසා, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉදිරි අවධියක් අප බලා සිටී. ඔවුන්ගේ නැගීමේ ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස, මෙම සියලු සත්‍යයන්ට මුහුණ දෙනු ඇත, සියල්ල කතා කරන්න සැබවින්ම සියල්ල යන්න ඉක්මනින් හෙළිදරව් වනු ඇත. ක්‍රියාවලිය තුළ නොවැළැක්විය හැකි තත්වයක් වන සමස්ත මායා ලෝකයම දිය වී යනු ඇත. නමුත් මුළු බාහිර ලෝකයම නිරවුල් වෙමින් පවතින අතර, ඊටත් වඩා බලවත් ආරෝහණයක් ද සිදුවෙමින් පවතී, එය සෘජුවම කැටුව සහ, සියල්ලටත් වඩා, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, එනම් සියල්ලටම වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ අත්දැකීම් ඒකාබද්ධතාවයේ ස්වරූපයෙන් අපගේ ආත්මයේ නැගීම. .
අවශ්ය වෙන්වීම
යමෙක් නැගීමේ ක්‍රියාවලිය ගැඹුරින් අත්විඳිමින් සිටින අතර හෝ අපි අපගේ සැබෑ/උත්තම ආත්මය සොයමින් සිටියද, අපි තවමත් අපගේම බැල්ම බාහිර ලෝකය කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා යොමු කිරීමට නැඹුරු වන අතර ඒ අනුව අප වෙන්වීමේ තත්වයන් තුළ සිරවී සිටිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටිකෙන් ටික අපි වැඩි වැඩියෙන් සීමාවන් ඉවත් කරන අතර, විශාල පින්තූරයක් ලෙස, එනම් සියලු යථාර්ථයන්, විභවයන්, ලෝක, අදහස්, මානයන්, පුද්ගලයන්, ශක්තීන්, රාජ්‍යයන් ඇති ඒකකය/මූලාශ්රය ලෙස වැඩි වැඩියෙන් අපව දැකිය හැකිය.සොබාදහම, පෘථිවිය, පැවැත්ම, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා සහ සෑම ජීවියෙකුම) සහ හැකියාවන් තැන්පත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපි තවමත් ඉඳහිට වෙන්වීමේ තත්වයන් තුළ ජීවත් වීමට නැඹුරු වෙමු. එවැනි අත්දැකීමක් ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන අතර එය අපට වැදගත් පාඩමක් ලෙස සේවය කරයි, නමුත් ප්‍රගතිශීලී පිබිදීම යමෙකු නැවත ඒකීයභාවයට පත්වන බව සහතික කරන අතර පසුව සියල්ලටම වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ ඒකාබද්ධ කිරීම කරා ගමන් කරයි. ලෝකය සුරැකීම හෝ සුව කිරීම සම්බන්ධයෙන් එය හරියටම සමාන වේ. එම (unsere) දශක ගණනාවක් තිස්සේ ත්‍රිමාණ ලෝකය තුළ රැඳී සිටීම සහ ඒ ආශ්‍රිත සීමාකාරී සමීකරණය හේතුවෙන් අපගේ සමස්ත පැවැත්ම නිර්මාණය වී ඇත්තේ අප සුවය, ගැලවීම සහ සාමය පිටතින් සොයමින් හෝ මේ සියලු විභවයන් වෙනුවට බාහිර ආධාර ආදිය හරහා ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්ය වන පරිදි ය. නැවතත් අප තුළම දිග හැරේ. ලෝකය බේරා ගත හැක්කේ අප අපවම බේරා ගතහොත් පමණි. ලෝකය සුව කළ හැක්කේ අප සුවපත් වූ විට / ශුද්ධ වූ විට සහ සාමය මුළු ලෝකය හරහා ගලා යාමට පෙර අපගේම ආත්මය තුළ පමණක් උපත ලබන විට පමණි.
බාහිර ලෝකය සමඟ එක්වීම
එමෙන්ම අපගේ සැබෑ නිර්මාණාත්මක හැකියාව පිළිබඳව දැනුවත් වීම, අත්විඳිය හැකි ප්‍රබලතම හැකියාවන් සහ, සියල්ලටත් වඩා, අත්විඳිය හැකි ප්‍රාන්ත ඇතිවන්නේද මෙහිදීය. ලෝකය සුවපත් කිරීමට පළමුව අප අපවම සුවපත් කර ගැනීමට නම්, ස්වර්ණමය යුගයේ ශක්තිය අප තුළ ප්‍රබෝධමත් වීමට ඉඩ දෙන තුරු ස්වර්ණමය යුගයක් ප්‍රකාශ නොවන්නේ නම්, අපගේ ආත්මය ඒ සියල්ලට සම්බන්ධ බව මෙම බලය අපට පැහැදිලි කරයි. පවතින අතර ඔහු සියල්ල වෙනස් වන සහ නිර්මාණාත්මක අවස්ථාව ද නියෝජනය කරයි. එමෙන්ම තමාගේ උපරිම ඵලදායිතාවය පිළිබඳ මෙම ප්‍රඥාව හෝ අවබෝධය, එනම් සෑම දෙයක්ම තමාගේම යථාර්ථය තුළ ගැබ් වී ඇති බවත්, තමාගේම යථාර්ථය සියල්ල ආවරණය කරන බවත්, සියලු තත්වයන් සහ තත්වයන් තම මනසෙහි උපදින බවත්, තමා විසින්ම කරන සෑම දෙයකම නිර්මාතෘවරයා බවත්ය. සෑම දෙයක්ම උපත ලබන මූලාශ්රය, කෙනෙකුට තමාට ජීවයට පැමිණීමට ඉඩ දිය හැකි ඉහළම රූපය සමඟ අත්වැල් බැඳගනී, එනම් දෙවියන්ගේ / දෙවියන්ගේම රූපය (දැන් ඔබ ඔබටම කියාගන්න, පිටතින් ඇති සියලු අවුල් ගැන කුමක් කිව හැකිද, මට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, ඒ මොහොතේම ඔබ ලෝකයේ වෙනස්වීම සහ අවුල් සහගත බව හඳුනා නොගෙන බාහිර ලෝකය නැවත වෙනම ලෙස දකිනු ඇත. තමාගේම නැඟීම දැනීමේ ප්‍රතිඵලය, අවුල් වියවුල්, එය හුදෙක් නව ලෝකයේ ප්‍රකාශනය සහ තමාගේම පූජනීය රාජ්‍යයේ ප්‍රකාශනයයි, එනම් කලින් පැවති අවුල්සහගත/අන්ධකාරය දැන් පහව යයි. ඔබම නැඟිට, අධ්‍යාත්මික පෙරළියක් අත්විඳින්න, පිටත ලෝකය හරියටම පිළිබිඹු කරයි, එනම් අපගේ විමුක්ති ක්‍රියාව, මා කී පරිදි, ඔබ සියල්ල වන අතර සියල්ල ඔබම වේ.).
දෙවියන් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඒකාබද්ධ වීම
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සෑම දෙයක්ම පැන නගින පිරිසිදු විඥානයක් ලෙස, කෙනෙකුට මෙම ඉහළම හඳුනාගැනීමේ හැකියාව ඇත (මෙම උත්තරීතර රූපය) පිළිගැනීමට. අඳුර පමණි (අඳුර/තවමත් අප තුළම නිදි) අපට අවශ්ය වන්නේ අපව කුඩා/අඩු වැදගත්/අශුද්ධ ලෙස දකින කුඩා ස්වයං-ප්‍රතිරූපයක මුල් බැස ගැනීමට අවශ්ය වන අතර, උපරිම වශයෙන් දිව්‍යමය ලෙස වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත පැමිණීම/ඒකාබද්ධ වීම/එක් වීම පමණක් නිසා (දෙවියන් වහන්සේ සමඟ - අපි අප තුළම දෙවියන්ව හඳුනා ගනිමු - දෙවියන්ගේ රූපය සහ මා කී පරිදි, එය ශුද්ධ ස්වයං ප්‍රතිරූපයකි, මන්ද මේ සියල්ලටම වඩා මේ ශුද්ධකම ද සෑම කෙනෙකුටම ආරෝපණය කර ඇත. ඒක නෙවෙයි, 'මමයි මූලාශ්රය මිස වෙන කවුරුත් නෙවෙයි. නමුත් ඊටත් වඩා බොහෝ දේ, බාහිර ලෝකය සහ මම එකයි, අපි මූලාශ්‍රයයි, එමඟින් සෑම මිනිසෙකුගේම විභවය යමෙකු හඳුනා ගනී, ඔහුට තමා තුළ ඇති මෙම දෙවියන්ගේ විභවය තමාගේම ප්‍රතිරූපය ලෙස හඳුනාගත හැකිය - තවද සෑම කෙනෙකුම තමා ශුද්ධ යැයි හඳුනා ගන්නේ නම්. ශුද්ධ වූ විට හෙට අපට දිව්‍ය රාජ්‍යය මිහිපිට ඇත, කිසිදු වෙන්වීමක් නොමැතිව, හුදෙක් සම්බන්ධකම්/දේවත්වය/ශුද්ධත්වය සහ ප්රතිඵලයක් ලෙස සුවය ලැබේවි.") අප තුළම, ක්‍රමයෙන් ලෝකයට නැවත පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් එය ඉහළම ලෝකයයි, එය කතා කරන්න දේව රාජ්‍යයඅපට අධ්‍යාත්මිකව ගමන් කළ හැකි බව. මූලාශ්රය ලෙසම අපි බහුමාන වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ අපට ඕනෑම මානයක/ලෝකයක ගමන් කළ හැකි අතර මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට ඕනෑම රාජ්‍යයකට ඇතුළු විය හැකි බවයි, ඉහළ/පරිශුද්ධ හෝ ඝන/අඳුරු/කුඩා ලෝක වේවා තේරීම සැමවිටම අපගේ වේ. පැවැත්ම කියන නෞකාවේ නියමුවා අපි.
"මම කී පරිදි, ඔබ දැන් ඔබ තුළම මෙම තොරතුරු අත්විඳිමින් සිටී. ඔබ මෙම තොරතුරු ඔබේ අවබෝධයට ගෙන ආ මෙම ලිපිය හරියටම නිර්මාණය කළේ එලෙසිනි. ඔබ විසින්ම ලබා දුන් තොරතුරු. මෙම ලිපිය ඔබේ යථාර්ථයේ කොටසක් නොවීමට පෙර, එය ඔබේ යථාර්ථයේ නොතිබුණි. එය ඔබට මවාගන්නට සහ විඳීමට හැකි වන්නේ දැන් ය. තවද මෙම ලිපිය වෙනත් අයෙකු විසින් ලියන ලද්දක් යැයි ඔබ දැන් සිතන්නේ නම්, ඔබට එය වටහා ගැනීමට පෙර කතා කරන්න, එවිට මට ඔබට පැවසිය හැක්කේ මෙම සිතුවිල්ල ද දැන් එළියට එන පිරිසිදු අදහසක් හෝ චින්තනයක් (ශක්තියක්) පමණක් බව ය. ඔබගෙන්. පවතින සෑම දෙයක්ම සෑම විටම පවතින අතර ඔබේ සියල්ල ඇතුළත් යථාර්ථය තුළ පමණක් තැන්පත් වී ඇත. ඉන්ද්‍රිය ගෝචර වන සෑම දෙයක්ම හෝ පවතින සියල්ල ඔබ තුළින් බිහි විය. ඔබගේ බලගතු ආත්මයේ කොටසක් ලෙස, ඔබ ලෝකයක් නිර්මාණය කර ඇත, පළමුව, සෑම දෙයක්ම පවතින (දරිද්‍රතාවය, ධනය, හිඟකම, බහුලත්වය, ආදරය, බිය, ආදිය) සහ දෙවනුව, මෙම නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාව පිළිබඳව සෑම කෙනෙකුටම දැනුවත් විය හැකිය. නිර්මල විඥානයක් ලෙස, සෑම කෙනෙකුටම තමන් ශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලෙස, එනම් සියලු දේවල නිර්මාණාත්මක මූලාශ්රය ලෙස වටහා ගත හැකිය ("මම මූලාශ්රය / දෙවියන් / ශුද්ධ = අපි මූලාශ්රය / දෙවියන් / ශුද්ධය, අභ්‍යන්තරය ඒකාබද්ධ කිරීම සහ බාහිර ලෝකය හෝ තම ආත්මය තුළ සියලු ලෝක ඒකාබද්ධ කිරීම). අන්ධකාරයට පමණක් අවශ්ය වන්නේ ඔබේ පරිශුද්ධභාවයෙන් නැවත නැවතත් ඔබේ ඇස් ඉවතට ගෙන ඔබ කුඩා බවත්, ඔබට මැවිල්ල තේරුම් ගත නොහැකි බවත්, නැතහොත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ඇති බවත් ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමටය ඔබ ඔබව, ඔබේ පරිසරය සහ ඔබේ සියලුම සෛල උපරිම සුවය කරා ගෙන නොයන බව. ආත්මය පදාර්ථය සහ අපගේ ආත්මයේ ඇති සියලුම තොරතුරු පාලනය කරන බැවින්, එනම් අපගේ අධ්‍යාත්මික දිශානතිය, අපගේ ජීවියාගේ තත්වය කෙරෙහි තීරනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන බැවින්, මෙම අතිශුද්ධ තත්වය ප්‍රකාශ වීමට ඉඩ හැරීම තරම් සුවයක් තවත් නැත. එය උපරිම සුවය වන්නේ ඔබේ සියලුම සෛල සෑම විටම හැඩගස්වා ඔබේ මනසේ තොරතුරුවලින් පෝෂණය වන බැවිනි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේට ආරෝපණය කර ඇති සියලු විභවයන් සහ සාරධර්ම සමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම උසස් ආත්මය තමා තුළ නැවත ජීවයට පැමිණීමට ඉඩ දෙන්නේ කවුද (මේ සම්බන්ධයෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ අතිශුද්ධ වූ රාජ්‍යයේ පරිපූර්ණ ප්‍රකාශනය ද මූර්තිමත් කරයි), එනම් ප්‍රඥාව, ස්වයං ප්‍රේමය, අභ්‍යන්තර සාමය, පරාර්ථකාමීත්වය, ස්වභාවධර්මය, මිනිසුන්, සතුන් සහ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය, ඇත්ත වශයෙන්ම සමීපව බැඳී ඇත, මක්නිසාද යත්, ඉහළම මාවතේ ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකු "මම දෙවියන් / ශුද්ධ / මූලාශ්රය / සියල්ල = අපි දෙවියන් / පූජනීය / මූලාශ්රය / සියල්ල" (ඉහළම පිළිගත හැකි "මම - අපි" පිරිසිදු විඥානය ලෙස සිටීම) මෙම මාවතේ ස්වයං-සුව කිරීම, ස්වාභාවික පිළියම්, ලෝකය පිළිබඳ සත්යය, තමාගේම නිර්මාණ ශක්තිය, අභ්‍යන්තර සාමය යනාදිය ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් නිසා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වටිනාකම් තමා තුළම ඉතා ප්‍රබල ලෙස වර්ධනය කර ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. . ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාස කරන ලෝකය විසින් දශක ගනනාවක් සමීකරණය කිරීම හේතුවෙන්, අපි තවමත් පිරිසිදු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ යෙදී සිටින සෙවනැලි දරයි (සවිඥානක වීමෙන් පසුව පමණක් පදාර්ථය/ලෝකය අනුවර්තනය වන අතර යමෙකු තමාගේම කන්ඩිෂනර්/සෙවනැලි/සීමාවන්/ගැටළුවල සම්පූර්ණ පරිවර්තනය අත්විඳියි), නමුත් බොහෝ විට සඳහන් වන ක්රිස්තුස් විඥානයේ ප්‍රකාශනයක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ "මතුට" අත්විඳිය හැක්කේ අති ශුද්ධ වූ රාජ්‍යය, දෙවියන් වහන්සේ / ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඒකාබද්ධ වීම, පියා / පුත්‍රයා තම ආත්මය තුළ, උපරිම අවතාරය හරහා ය. එබැවින් පුළුල් පිබිදීමේ ක්‍රියාවලිය නියෝජනය කරන්නේ දෙවියන්ගේ/ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යයේ අතිවිශාල නැවත පැමිණීමකි, සියල්ල හරහා ගලා යාමට සහ සෑම දෙයක්ම තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්ය ශුද්ධකමයි. දෙවියන්වහන්සේගේ/ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශක්තියෙන් නැවත එක් වූ තැනැත්තා, එනම් මෙම සුව වූ, ශුද්ධ වූ, සුව වූ තත්ත්වය තමාගේම යථාර්තය තුළ නැවත අවබෝධ කර ගැනීමට සමත් වූ තැනැත්තා, පසුව තමා තුළම සුව වූ, සුව වූ හා ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ශුද්ධාත්මයක් රැගෙන යයි. එබැවින් ත්‍රිත්වය එය මනාව ප්‍රකාශ කරයි, දෙවියන් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් බොහෝ විට වෙන වෙනම සලකන අතර, මෙම ශුද්ධ ලෝක 3 අවසානයේ එකක් වන අතර ඉහළම ප්‍රකාශිත සහ ජීවත්විය හැකි යථාර්ථය මූර්තිමත් කරයි, එනම් ඉහළම ඒකාබද්ධ කිරීම සහ වඩාත් දීප්තිමත් / සුව කළ යථාර්ථයට ඇතුල් වීම. . එවිට ඔවුන්ගේ බලපෑම් ද කැපී පෙනේ. මා කීවාක් මෙන්, කෙනෙකුගේ ආත්ම ප්‍රතිරූපය හෝ තමාගේම මානසික තත්වය තම ජීවියා කෙරෙහි ස්ථිර බලපෑමක් ඇති කරයි.
අපගේ පරිශුද්ධ හැකියාවන් නැවත පැමිණීම
ඔබේ ස්වයං ප්‍රතිරූපය වඩාත් දීප්තිමත් හෝ ශුද්ධ/සුව කරන තරමට, අප අපගේ සෛල වෙත යවන තොරතුරු වඩාත් සුවපත් වේ. ප්‍රබල පුනර්ජීවන බලපෑමක් ඇතිවේ, ඇස්වල දීප්තියක් පෙනේ, තමාගේම සමේ පැහැදිලි වෙනසක්, තවදුරටත් අසනීප නොවේ, මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ එහි ප්‍රතිඵලයකි. මේ හේතුව නිසා, බොහෝ අධ්‍යාත්මික මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් සම වයසේ සිටින පිරිසිදු පද්ධති මිනිසුන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස තරුණ පෙනුමක් ලබා ගනී, හුදෙක් ඔවුන්ගේ ආත්මය ශක්තිමත්, වඩා උසස්, වඩා සමතුලිත සහ වඩා සත්‍යවාදී නිසා, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ සෛල සරලව වැඩි ආලෝකයෙන් පිරුණු තොරතුරු සපයන බවයි. . අවසාන ප්‍රතිඵලය, එනම්, ශුද්ධාත්මයාණන් හෝ මෙම බලගතු ත්‍රිත්වය තමන් තුළ ස්ථිරව මුල් බැසගෙන, එමගින් සියලු අභ්‍යන්තර සෙවණැලි/අසංකූලතා ක්‍රමක්‍රමයෙන් පවිත්‍ර කරගන්නා, තමාගේම සම්පූර්ණ වර්ධනයක් අත්විඳියි. සැහැල්ලු ශරීරය මෙම පුහුණුව, අනෙක් අතට, සියල්ලටම වඩා මූලික හා පරිශුද්ධ හැකියාවන් සමඟ අත්වැල් බැඳගනී, එවිට ඔබ සැබවින්ම ආශ්චර්යයන් කළ හැකි තරම් ඉහළ කම්පනයක් ඇති තත්වයක සිටී (භෞතික අමරණීයභාවය - උපරිම ලෙස පිරිසිදු / සුව කළ මනස තවදුරටත් වස විසට යටත් නොවන ශරීරයක් නිපදවයි, එබැවින් වයසට යාමට හේතුවක් නැත) මානව ශිෂ්ටාචාරය එහි නැඟීම අවසානයේ ළඟා වන්නේ හරියටම එවැනි තත්වයකට ය. පැවැත්මේ සියලු තලවල උපරිම සුවය සහිත දිව්‍ය රාජ්‍යයක් නැවත පැමිණීම නොවැළැක්විය හැකි අතර අප සැමට දෛවෝපගත වේ. මෙය මනසේ තබාගෙන නිරෝගීව, සතුටින්, සමගියෙන් ජීවිතය ගත කරන්න. 🙂
ආදරණීය යානික්, ඔබේ අදහස් ඉතා වටිනවා.
ඔබට මෙම ලිපි පොතක් ලෙස පළ කළ හැකිද?
මයින්ස්ට් ඩු ද?
සුබ පැතුම්
ඇල්ෆ්රඩ්