මම නිතරම මගේ පාඨවල සඳහන් කර ඇති පරිදි, රෝග සෑම විටම මුලින්ම ඇති වන්නේ අපගේම මනසෙහි, අපගේම විඥානය තුළය. අවසානයේ මිනිසාගේ සමස්ත යථාර්ථය ඔහුගේම විඤ්ඤාණයේ, ඔහුගේම චින්තන වර්ණාවලියේ (සියල්ල පැන නගින්නේ සිතුවිලි වලින්) ප්‍රතිඵලයක් වන බැවින්, අපගේ ජීවිතයේ සිදුවීම්, ක්‍රියා සහ විශ්වාස/විශ්වාස පමණක් නොව, රෝග ද උපදින්නේ අපගේම විඥානය තුළ ය. . මෙම සන්දර්භය තුළ සෑම රෝගයකටම ආත්මික හේතුවක් ඇත. ...

අපි දැනට සිටින්නේ ඉතා විශේෂ කාලයක, කම්පන සංඛ්‍යාතයේ නිරන්තර වැඩි වීම් සමඟ ඇති කාලයකි. මෙම ඉහළ එන සංඛ්‍යාත පැරණි මානසික ගැටලු, කම්පන, මානසික ගැටුම් සහ කර්ම ගමන් මලු අපගේ දිවා විඥානයට ප්‍රවාහනය කරයි, ධනාත්මක සිතුවිලි වර්ණාවලියක් සඳහා වැඩි ඉඩක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වන පරිදි ඒවා විසුරුවා හැරීමට අපව පොළඹවයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, විඥානයේ සාමූහික තත්ත්‍වයේ කම්පන සංඛ්‍යාතය පෘථිවියට අනුවර්තනය වන අතර එමඟින් විවෘත අධ්‍යාත්මික තුවාල වෙන කවරදාටත් වඩා නිරාවරණය වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් අපි අපේ අතීතය අතහැර, පැරණි කර්ම රටාවන් ඉවත් කර/පරිවර්තනය කර නැවත අපේම මානසික ගැටලු හරහා ක්‍රියා කළ විට පමණක් ඉහළ සංඛ්‍යාතයක ස්ථිරව සිටීමට හැකි වනු ඇත. ...

මිනිසුන් ගණන් කළ නොහැකි අවතාර සඳහා පුනරුත්පත්ති චක්රයේ සිට ඇත. අප මිය ගොස් ශාරීරික මරණය සිදු වූ වහාම, ඊනියා දෝලන සංඛ්‍යාත වෙනසක් සිදු වේ, එහිදී මිනිසුන් වන අප ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නව, නමුත් තවමත් හුරුපුරුදු අවධියක් අත්විඳිමු. අපි මරණින් මතු ජීවිතයට ළඟා වෙමු, මේ ලෝකයෙන් බැහැරව පවතින ස්ථානයකි (පරලොව යනු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අපට ප්‍රචාරය කරන දෙයට කිසිසේත් සම්බන්ධ නොවේ). මේ හේතුව නිසා අපි "කිසිවක්", උපකල්පිත, "නොපවතින මට්ටමක්" තුළට නොයන්නෙමු, එහි සියලු ජීවය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවී ගිය සහ කිසිඳු ආකාරයකින් තවදුරටත් නොපවතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රතිවිරුද්ධය. කිසිවක් නැත (කිසිදු දෙයකින් කිසිවක් පැමිණිය නොහැක, කිසිවක් තුලට ඇතුල් විය නොහැක), මිනිසුන් වන අප සදාකාලිකව පවතින අතර, ඉලක්කය සමඟ විවිධ ජීවිතවල නැවත නැවතත් පුනරුත්පත්තිය ලබමු. ...

ඔබ වැදගත්, අද්විතීය, ඉතා විශේෂ දෙයක්, ඔබේම යථාර්ථයේ බලගතු නිර්මාතෘවරයෙක්, අතිවිශාල බුද්ධිමය විභවයක් ඇති ආකර්ෂණීය අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකි. සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම නිද්‍රාශීලීව පවතින මෙම ප්‍රබල විභවයේ උපකාරයෙන්, අපට අපගේම අදහස්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වන ජීවිතයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. කළ නොහැකි දෙයක් නැත, ඊට පටහැනිව, මගේ අවසාන ලිපියක සඳහන් කර ඇති පරිදි, මූලික වශයෙන් සීමාවන් නොමැත, අප විසින්ම නිර්මාණය කරන සීමාවන් පමණි. ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවසානයේ බාධා කරන ස්වයං-පනවා ඇති සීමාවන්, මානසික අවහිර කිරීම්, නිෂේධාත්මක විශ්වාසයන්. ...

හැමෝම ඉන්නේ පුනරුත්පත්ති චක්‍රයේ. මෙය නැවත ඉපදීමේ චක්රය මිනිසුන් වන අප ජීවිත කිහිපයක් අත්විඳින බවට මෙම සන්දර්භය තුළ වගකිව යුතුය. සමහර මිනිසුන්ට අසංඛ්‍යාත, සියගණනක් පවා විවිධ ජීවිත ගත වී ඇති බව පවා විය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් යමෙක් නැවත ඉපදී ඇති තරමට, තමාගේම උසස් වේ අවතාර වයසඅනෙක් අතට, ඇත්ත වශයෙන්ම, අවතාරයේ අඩු වයසක් ද ඇත, එමඟින් මහලු හා තරුණ ආත්මයන්ගේ සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරයි. හොඳයි, අවසානයේදී මෙම පුනරුත්පත්තිය ක්‍රියාවලිය අපගේම මානසික හා අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයට සේවය කරයි. ...

සෑම මිනිසෙකුටම ආත්මයක් ඇත. ආත්මය අපගේ ඉහළ කම්පන සහගත, බුද්ධිමය අංගය, අපගේ සැබෑ ආත්මය නියෝජනය කරයි, එය එක් එක් ආකාරයෙන් අසංඛ්‍යාත අවතාර වලින් ප්‍රකාශ වේ. මෙම සන්දර්භය තුළ, අපි ජීවිතයෙන් ජීවිතයට දිගටම වර්ධනය වෙමු, අපි අපගේම සවිඥානකත්වය පුළුල් කරමු, නව සදාචාරාත්මක අදහස් ලබා ගනිමු සහ අපගේ ආත්මයට වඩා ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ලබා ගනිමු. අලුතින් ලබාගත් සදාචාරාත්මක අදහස් නිසා, නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වභාවධර්මයට හානි කිරීමට කෙනෙකුට අයිතියක් නැති බව වටහා ගැනීම, අපගේම ආත්මය සමඟ ශක්තිමත් හඳුනාගැනීමක් ආරම්භ වේ. ...