වසර කිහිපයක් තිස්සේ, ආකාෂික් වාර්තා විෂයය වඩ වඩාත් වර්තමාන බවට පත් විය. Akashic Chronicle බොහෝ විට ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ, පවතින සියලුම දැනුම තැන්පත් කළ යුතු යැයි කියනු ලබන "ස්ථානයක්" හෝ ව්‍යුහයක් ලෙස සැලකෙන, සියල්ල ඇතුළත් පුස්තකාලයක් ලෙස ය. මේ හේතුව නිසා, ආකාෂික් වාර්තා බොහෝ විට විශ්ව මතකය, අභ්‍යවකාශ ඊතර්, පස්වන මූලද්‍රව්‍ය ලෙසද හැඳින්වේ. ලෝක මතකය හෝ සියලු තොරතුරු ස්ථිරව පවතින සහ ප්‍රවේශ විය හැකි විශ්වීය මුල් ද්‍රව්‍යයක් ලෙස පවා හැඳින්වේ. අවසාන වශයෙන්, මෙය අපගේම හේතුව නිසාය. දවස අවසානයේදී, පැවැත්මේ උත්තරීතර අධිකාරිය හෝ අපගේ ප්‍රාථමික භූමිය අභෞතික ලෝකයකි (පදාර්ථය හුදෙක් ඝනීභවනය වූ ශක්තියකි), බුද්ධිමත් ආත්මය විසින් ලබා දෙන ශක්තිජනක ජාලයකි. ...

සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම වර්තමාන යථාර්ථයේ නිර්මාතෘ වේ. අපගේම සිතුවිලි සහ අපගේම විඥානය හේතුවෙන්, ඕනෑම අවස්ථාවක අපගේ ජීවිතය හැඩගස්වා ගන්නා ආකාරය අපට තෝරා ගත හැකිය. අපේම ජීවිත නිර්මාණය කිරීමට සීමාවන් නොමැත. සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය, සෑම සිතුවිලි කෝච්චියක්ම, කෙතරම් වියුක්ත වුවත්, භෞතික මට්ටමින් අත්විඳිය හැකිය. සිතුවිලි සැබෑ දේවල්. අපගේ ජීවිත සංලක්ෂිත සහ ඕනෑම භෞතිකත්වයක පදනම නියෝජනය කරන පවතින, අභෞතික ව්‍යුහයන්. ...

Inner and Outer Worlds යනු පැවැත්මේ අසීමිත ජවසම්පන්න අංශ පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ගවේෂණය කරන වාර්තා චිත්‍රපටයකි. තුළ පළමු කොටස මෙම වාර්තා චිත්‍රපටය සර්වබලධාරී ආකාෂික් වාර්තා තිබීම ගැන විය. ආකාෂික් වාර්තා බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ ආකෘතික ශක්තිසම්පන්න පැවැත්මේ විශ්වීය ගබඩා අංශය වෙත යොමු කිරීමටය. ආකාෂික් වංශකථාව සෑම තැනකම පවතී, මන්ද සියලුම ද්‍රව්‍යමය තත්වයන් මූලික වශයෙන් කම්පනය වීමෙන් පමණක් සමන්විත වේ ...

පූජනීය ජ්‍යාමිතිය, හර්මෙටික් ජ්‍යාමිතිය ලෙසද හැඳින්වේ, අපගේ පැවැත්මේ අභෞතික මූලික මූලධර්ම සමඟ කටයුතු කරයි. අපගේ ද්විත්ව පැවැත්ම නිසා ධ්‍රැවීය රාජ්‍යයන් සැමවිටම පවතී. පුරුෂයා - ගැහැනිය, උෂ්ණ - සීතල, ලොකු - කුඩා, ද්වෛතවාදී ව්‍යුහයන් සෑම තැනකම දක්නට ලැබේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රළුබවට අමතරව, සියුම් බවක් ද ඇත. පූජනීය ජ්‍යාමිතිය මෙම සියුම් පැවැත්ම සමඟ සමීපව කටයුතු කරයි. සියලු පැවැත්ම පදනම් වී ඇත්තේ මෙම පූජනීය ජ්යාමිතික රටා මතය. ...

අපගේ ජීවිතයේ ආරම්භය හෝ අපගේ සමස්ත පැවැත්මේ මූලික හේතුව මානසික ස්වභාවයකි. මෙහි දී සෑම දෙයක්ම විනිවිද යන සහ සියලු පැවැත්මේ තත්වයන්ට ස්වරූපය ලබා දෙන මහා ආත්මයක් ගැන කතා කිරීමට ද කැමැත්තක් දක්වයි. එබැවින් නිර්මාණය මහා ආත්මය හෝ විඤ්ඤාණය සමඟ සම කළ යුතුය. එය එම ආත්මයෙන් පැන නගින අතර එම ආත්මය තුළින් ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම තැනකදී අත්විඳියි. ...